」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外 。
但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来 。
张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地 。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作 。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境 。
前二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情 。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境 。
夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者 。
全诗以一愁字统起 。
《唐诗三集合编》：＂全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出 。
＂《碛砂唐诗》：＂'对愁眠'三字为全章关目 。
明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见 。
＂《古唐诗合解》：＂此诗装句法最妙，似连而断，似断而连 。
＂诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声 。
所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界 。
其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 。
”
枫桥夜泊的古诗 。
枫桥夜泊 / 夜泊枫江唐 · 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 。
译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠 。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船 。
注释枫桥：在今苏州市阊门外 。
夜泊：夜间把船停靠在岸边 。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇 。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语 。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河 。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥” 。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥” 。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴 。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化 。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名 。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名 。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代 。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名 。
在今苏州市西枫桥镇 。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名 。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建 。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明 。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」 。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗 。
古诗：枫桥夜泊 《枫桥夜泊》唐.张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船注释①.枫桥：在今苏州市阊门外 。
此诗题也作《夜泊枫桥》 。
江村桥[2] ②.江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称 。
枫桥也叫封桥。
据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥 。

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