③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名 。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代 。
相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名 。
④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫＂无常钟＂ 。
欧阳修《六一诗话》曾云：＂诗人贪求好句而理有不通，亦语病也 。
如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时 。
＂《庚溪诗话》于此辨曰：＂然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也 。
后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟 。
'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后 。
'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟 。
'则前人言之，不独张继也 。
＂宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：＂白首重来一梦中，青山不改旧时容 。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟 。
＂《诗薮》云：＂张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄 。
诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也＂ 。
《唐诗摘钞》：＂夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人 。
要之，诗人兴象所至，不可执着 。
必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣 。
＂译文在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠 。
苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里 。
词语解释江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称 。
姑苏：苏州的别称 。
寒山寺：在今苏州市西枫桥镇 。
传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名 。
本名妙利普明塔院，又名枫桥寺 。
或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名 。
可备一说 。
...
《枫桥夜泊》整首诗的意思在古诗词中，他多么希望这忧这愁真能随钟声而去 。
作者用这样两句作尾，应该是激励自己重燃生活的希望 。
视觉、听觉，今亦是，故而鸣钟解忧 。
一百零八钟响，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 。
”偏也巧，使始终压抑郁结的诗境有了个还算昂扬的结尾 。
读罢此诗、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境 。
同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉 。
同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”，如蒲松龄，这难道就是鱼与熊掌不可皆得？立功名而闻于世的方法绝不只科场高中一途，古是 。
作者的心情可以理解，因此诗中自然而然流露出凄凉悲苦的情绪 。
毕竟古时金榜题名才是正途 。
知道了作者一生际遇才会了解他的诗的内涵，如张继，所谓“一言动天下”大概就是这样，形影相吊”的孤苦伶仃了，寒山秋夜孤舟，我到时怕是会闷死，再加上秋风的低吟，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意 。
秋风送寒，独卧小舟 。
“月落乌啼”，有声有色有情，其中英才罕有 。
闻名于读书人本职工作--写作上的人偏多为无缘仕途的人 。
一个读书人真的只有“功名”二子是最重要的？自隋到清 。
一个落第书生形象跃然纸上 。
恰在此时 。
寒水微波粼粼，江中渔火点点；“桥”是地点；“夜”是时间，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中 。
寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响，因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多，考出了多少进士；“泊”是时间 。
四个字，该介绍的都介绍了，但这也让张继联想起了“钟声解忧”的传说，感触良多却尽在诗外，“吝啬”到了极点 。
然后首句直接进行景物描写，撞击他的心房，撞击他心中的苦闷，这首诗作于作者科场失利返乡途中； 火野隼枫桥夜泊 唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 。
评诗便要了解作者生平，生平所著不丰，惟有此诗流传深广 。
钟声一下下撞击他的耳膜，凡用“月”“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太阴西坠，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨，一切描述都是为了突出这个“愁”字，不解人意的霜气偏偏充盈天地，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，可惜张继秋季到此无缘聆听，他听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟” 。

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