“当”，人们都理解为应当，认为唐僧 “人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，所以 “真是值得千刀万剐” 。
下句“一拔何亏大圣毛”，人们都解“何亏”为“何损”，认为是说拔一根毫毛对孙大圣来说也没有甚麽损失 。
这样理解，就每一句来看，是可以成立的 。
但将这一联的两句按此义联系起来看，就很费解 。
上句说唐僧应当千刀万剐，下句就应该赞扬孙大圣，为什么却说“一拔何亏大圣毛”？倘若“一拔何亏大圣毛”是说孙大圣打败了妖精，救出了唐僧等人，并没有遭受多大的损失，只不过是拔一毛之劳，则这与上句“千刀当剐唐僧肉”的意思实在距离太远，与剧情也不类 。
所以，以上对这两句的解释是不合理的，我们应该另求别解 。
笔者认为，“千刀当剐唐僧肉”的 “当”应解为“正要”、“将”，用以表示时间 。
王引之《经传释词》卷六云：“当，犹‘将’也 。
”《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食当事，则户外南面 。
”郑《注》曰：“当事，将有事而未至 。
”《孟子·离娄》曰：“言人之不善，当如后患何？”《韩非子·外储说右》：“大公望曰：‘且先王之所以使其臣民吉，非爵禄，则刑罚也 。
今四者不足以使之，则望当谁为君乎？’”《史记·魏公子传》曰：“公子当何面目立天下乎？”又《留侯世家》曰：“横绝四海，当可奈何？”以上“当”字均与“将”同义 。
“当”不但可以一般性地表示未来时间，还可表示现在即将发生之事的时间，如《太平广记》卷三二一《司马义》云：义以大元中病笃，谓碧玉曰：“吾死，汝不得别嫁，当杀汝！”曰：“谨奉教 。
”葬后，其邻家欲娶之 。
碧玉当去，见义乘马入门，引弓射之，正中其喉 。
同书卷一二九《王范妻》又云：晋富阳县今王范妾桃英，殊有姿色，遂与阁下丁丰、史华期二人奸通 。
范当出行不还，帐内督孙元弼闻丁丰户中有环佩声 。
这里的 “当”皆作“正要”解 。
“当去”犹言“正要离家”，“当出”亦同 。
郭诗中的“当”亦应取此义 。
“一拔何亏...
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百变金箍威长在，驾云将军志自雄 。
2 。
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西游记中的古诗词《西游记》里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词 。
现一一叙述于下 。
一、写景诗词唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯 。

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