佛门经典七字诗词 150字左右的经典诗词( 七 ) 佛门经典七字诗词|150字左右的

各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
其四十四新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？其四十五十地庄严住法王，誓言诃护有金刚。
神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。
其四十六杜宇新从漠地来，天边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。
（藏地高寒杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。
）四十七不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
其四十八君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
其四十九抱惯娇...
红楼梦中贾宝玉梦游太虚幻境中的那些描述书中人物命运的诗都指谁呀...江宁织造公子曹雪芹自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。
何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”于是他将这些女子的事迹原委编述历历，题名《石头记》，又名《红楼梦》和《金陵十二钗》。
该书问世后，遂形成一种独特的《红楼梦》文化，或称《金陵十二钗》文化，其表现形式多种多样：戏曲、说唱、绘画、雕塑、影视、刺绣、陶瓷、邮票、火花、挂历、扑克、剪纸、书签、音乐和舞蹈，等等。
《红楼梦》第一回明言：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
”甲戌本凡例中写道：“此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。
”金陵是南京的古称，顾名思义，“金陵十二钗”也就是指南京的十二个女子。
那么“金陵十二钗”都为何许人？它是《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗”写到警幻仙姑在太虚幻境给贾宝玉导游时引出来的——他们来到“薄命司”，“只见那边厨上封条上大书七字云：‘金陵十二钗正册’ 。
宝玉问道：‘何为金陵十二钗正册？’警幻道：‘即贵省中十二冠首女子之册，故为正册。
’宝玉道：‘常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢？’警幻冷笑道：‘贵省女子固多，不过择其紧要者录之。
下边二厨又次之。
余者庸常之辈，则无册可录矣。
’宝玉听说，再看下首二厨，果然写着‘金陵十二钗副册’，又一个写着‘金陵十二钗又副册’ 。
”由此看来，《红楼梦》中写的“金陵十二钗”为“正册”、“副册”、“又副册”共计三等36人。
但庚辰本中有一眉批说：“至末回警幻情榜（实际上此回未成），方知正、副、再副，及三、四副芳讳。
”可知雪芹笔下的“金陵十二钗”应为五等60人。
然而《红楼梦》中并没有明指谁是“金陵十二钗”中之人，仅是通过“判词”向人们暗示。
而“判词”暗示也不过是“金陵十二钗正册”12人和“副册”1人、“又副册”2人。
“又副册”“判词”之一云：“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
”“霁月难逢”：雨过天晴时的明月叫“霁月”，点“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艰难。
“彩云易散”隐指晴雯的横遭摧残而寿夭。
“彩云”寓“雯”字。
“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。
“多情公子”，指贾宝玉。
从这“判词”来看，晴雯属于“又副册”中人。
“又副册”“判词”之二是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
”写的是袭人。
袭人出嫁先于宝玉出家，故有末两句判词。
续书写她在贾宝玉出家后才“不得已”嫁给蒋玉菡。
从“判词”来看，袭人也属于“又副册”中人。
“副册”“判词”只有一首：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
”指的是香菱。
“根并荷花”，指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。
“两地生孤木”：拆字法，两个“土”（地）字，加一个“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。
后两句判词言香菱的结局当是被夏金桂虐待致死。
“正册”“判词”共十一首，隐指12个女子。
我们通常所说的“金陵十二钗”即指此。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
”“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。