红楼梦香囊诗词红楼梦里的香囊是谁的( 九 ) 诗词

人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
这部宏大的现实主义作品，无论在内容上还是在艺术上，都有值得学习品味的地方。
这里仅从结构布局的角度，研究一下《红楼梦》前五回书在内容和表达形式上的特点。
一、过去对《红楼梦》前五回的介绍《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用（摘自人民教育出版社：《高级中学语文第四册（必修）教师教学用书》2004年10月第1版11月第1次印刷，39-41页）《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。
《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。
它们之间既有联系，又各有侧重。
因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。
第一回是开篇。
先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。
在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。
这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉” 。
它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。
说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。
在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。
这绛珠仙草便是林黛玉的前身。
正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢” 。
至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。
若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。
第二回是交代贾府人物。
通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表” 。
第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。
林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景。
通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。
同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。
第五回是全书的总纲。
通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。
《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。
全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界” 。
上列的概括虽然也在一定程度上讲述了《红楼梦》前五回书的内容与结构，但并不精当，只简要地提了作品的内容，对作品的艺术特色并无体现。
而且，这些文字在讲述内容时有明显的不合理的侧重倾斜，倘若对《红楼梦》不熟的人照了这些介绍按图索骥，查对原文，则一定会一头雾水。
基于此，我们有必要重新进行概括，一则明了它的内容，二则搞清它的结构特点。
二、新的定位与概括 1、前五回的内容的新概括第1回回目：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀内容：落魄书生贾雨村幸遇乡宦甄士隐，受到资助，得以进京赶考。
甄士隐在正月十五丢了小女英莲；又在三月十五遭火烧光了家产，后遇一疯道人，随之而去。
交待了写作缘起：青埂峰下一块无材补天的顽石，得到蒙茫茫大士，渺渺真人的帮助，幻形入世，却将一番经历镌在自身之上，后被空空道人看见，抄录下来，流入人间，是为《石头记》。

红楼梦 香囊 诗词 红楼梦里的香囊是谁的( 九 )

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