毛主席诗词的年代地点( 五 ) 毛主席诗词的年代地点|「问人人知识网」

燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草. 墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
2、江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
3、诉衷情陆游当年万里觅封候，匹马戍梁州。
关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲！4、钗头凤陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。
闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！5、鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
三、现代诗：1、思念舒婷一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，一题清纯然而无解的代数，一具独弦琴，拨动檐雨的念珠，一双达不到彼岸的桨橹。
蓓蕾一般默默地等待，夕阳一般遥遥地注目，也许藏有一个重洋，但流出来，只是两颗泪珠。
呵，在心的远景里，在灵魂的深处。
2、断章卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
3、《远和近》顾城你，一会看我，一会看云。
我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
4、《一代人》顾城黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
5、《春水》（三十三）冰心墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。
毛泽东诗词“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”中的“三军”会师地...尧舜一样的圣人.尧和舜是古代历史传说中唐、虞两代的圣君.出自当代文学家毛泽东的古诗作品《送瘟神》之中，其古诗全文如下：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

【毛主席诗词的年代地点】

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
【注释】①无【译文】一个小小的血吸虫的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。
一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴的情。
当毛泽东得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了这两首七律，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。
【鉴赏】情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。
首联“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。
在经历了冰封雪裹的严冬之后，新春大地万物复苏，一片欣欣向荣。
如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。
孟子说“人皆可以为尧舜。
”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。
即使是那些认识到了“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。
集领袖与诗人与一身的毛泽东作为人民的儿子，站在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。
这句诗，表达了毛泽东对人民群众的期待与歌颂，也表达了毛泽东真正民主的人本思想。
解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山低头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。
诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。
...
找中央台九0年代用湖南方言播出的毛泽东诗词朗诵沁园春长沙独立秋寒，湘江北去，橘子洲头.看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流.鹰击长空，鱼翔浅底.万类霜天竟自由.怅寥廓，问苍芒大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠.恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方道.指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯.曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？