秦玉彦采风诗词魏紫牡丹采风诗词( 二 ) 采风诗词

匆匆别后，海阔天空，何处来相逢。
昨日花前，明月似酒，梦聚小桥东。
忆秦娥客车急。
归乡路上柳絮白。
柳絮白。

【秦玉彦采风诗词魏紫牡丹采风诗词】

二泉残月，冷风飘雪。
断桥别后山水隔。
苏堤柳外常相忆。
常相忆。
南屏夕照，湖边春色。
采桑子红叶是花片片凉，今日重阳。
梦里潇湘。
菊花愁思一夜霜。
独上高楼望琼芳，江上秋光。
玉箫歌长。
灯火南方夜未央。
点绛唇春雨和风，展开千里翡翠草。
黄鹂儿巧。
不知人将老。
茫茫红尘，愁恨有多少。
花前好。
月下低笑。
不管离别到。
减字木兰花一江春水。
离人看来都是泪。
才遇相知。
姮娥就敛新月眉。
花催人醉。
风露无情凋零梅。
黄昏雨时。
一片寒心归山西。
浣溪沙西湖兰舟卷画帘。
玉笛徐徐似人谈。
二月春色满江南。
苏堤随风展纸砚，南屏望云正收帆。
春光如水水如环。
卜算子想见不得见，想近不得近。
娉婷夜夜谁来怜，望嫦娥、年年恨。
少才少烦恼，多情多苦闷。
莫道人间春风好，春风里、梅花尽。
点绛唇西江柳垂，随风起舞如纤手。
泪滴红豆。
人比柳丝瘦。
自从别后，新眉寂寞皱。
望月勾。
弯曲成流。
谁可怜绿袖。
点绛唇曾经是伴，举目云端南飞燕。
人生梦幻。
易做壁上观。
轻叹缘分，薄如昙花瓣。
恩爱远。
愁恨谁管，唯梦中相见。
鹧鸪天杏花沽酒邀嫦娥。
中秋明月总情多。
...
古代诗词中采风一词的起源是什么？据《礼记.王制》记载，古时有天子命专人赴民间收集歌谣之制，即所谓“命太师陈诗，以观民风。
”东汉?郑玄注，陈诗谓采其诗而观之。
”又《汉书?艺文志》记曰故古有采诗之官，王者所以视风俗，知得失，自考正也，后将此采诗以观民风的作法称为采风”或“采诗”，并引申作为君主关心民情的典故。
唐?元结《舂陵行 “何人采国风，吾欲献此辞。
”又，唐?杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》：“采诗倦跋涉，载笔尚可记。
”唐?孟郊《读张碧集》：“谁作采诗官，忍之不挥发。
”
杨其力简介采风是指一些文学、摄影等各方面的爱好者为了去了解各地的风土人情所特定的词汇，采风是针对这些人用的采风”的本意是收集民间各种文学素材，来自于“诗经”中的“国风”中的“风”字。
在我国古代，“采风”的含义主要是指采集民歌。
民歌是个总称，它包括民谣，后来又包括谚语，早在公元前一千多年的《周易》中就有产生于商代的民间谣谚。
公元前五百多年时编写的《诗经》，其中《国风》的约大部分和《小雅》的小部分，就是周初到春秋中期的民歌，它们都是从民间采来的。
再翻阅历史文集的时候，发现古代的诗词歌赋的文体形式有很大一部分都是注明了采风。
可见我国的采风活动起源很早，历史悠久。
最后关于“采风”我又请教了陈瑞老师，他的解答让我对“采风”这个词有了更加具体的了解。
“采”就是采集、收集、整理的意思，而“风”指的是古代“风、雅、颂”中的“风”又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。
15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。
国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。
国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。
从内容上说，大多数是民歌。
作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
对于“雅”和“颂”也顺便了解了一下。
人们对“雅”的认识有各种不同的观点。
一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。
也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。
还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。
分为《大雅》和《小雅》。
“雅”多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。
其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。
也有表达个人感情的诗。
“颂”是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。

秦玉彦采风诗词 魏紫牡丹 采风诗词( 二 )

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