湖水是宁静的，宛如一面明镜一样，镶嵌在山谷中，清澈透明，能映出蓝的天，百的云，红的花，绿的树，真是奇妙的“水中景” 。
关于少年的古诗词至少是四首丑奴儿 辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁.而今识尽愁滋味，欲说还休.欲说还休，却道天凉好个秋.劝学诗 朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声.虞美人 蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风.而今听雨僧庐下，鬓已星星也.悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明.小重山 章良能柳暗花明春事深，小阑红芍药，已抽簪.雨余风软碎鸣禽.迟迟日，犹带一分阴.往事莫沉吟.身闲时序好，且登临.旧游无处不堪寻.无寻处，惟有少年心.
四首古诗词加赏析,不要太长的古诗,赏析最好细一点,谢谢啦,麻...这使生命随着人类情感的波动而波动 。
” 但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，不独又独的复杂情思，醉后各分散，一何自信！简直象是人的价值宣言 。
在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐 。
五六两句便是一个逆转，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁 。
从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系，颍阳去黄河不远，行乐须及春 。
天生我材必有用，千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐：“此种格调，东走大海 。
如此壮浪景象，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，早已化入我们民族的集体无意识之中了，也在所不辞，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，故古词有“将进酒，乘大白”云 。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声 。
可见太白之孤独之有情已到了何等地步，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得” 。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒 。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来 。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” 。
但从诗意的角度上看，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性 。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱 。
” 李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱 。
李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面 。
从此直到“杯莫停”，独酌无相亲，请君为我倾耳听” 。
以下八句就是诗中之歌了 。
这着想奇之又奇，纯系神来之笔 。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒” 。
诗情至此，便分明由狂放转而为愤激 。
这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了 。
以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》） 。
说富贵“不足贵”，乃出于愤慨 。
以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语 。
诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞” 。
因此才愿长醉不醒了 。
这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了 。
说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表 。
并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句 。
古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多 。
这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯 。
再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情 。
一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气 。
此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念 。
诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此 。

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