伴生 诗词 星际之伴生兽( 二 )
物象的获得 , 不是凭空虚构的 , 凭空虚构 , 是创作不出生动具体的物象的 。
生活 , 是获取物象的源泉 。
当然 , 很多作品中 , 意象并非都是思想情感与具体物象的完美结合 。
“意”与“象”并非绝对的统一 , 有时意象重心在“象” , 此时意象在文学本文中呈现为物象 , 特指由具体名显的景物事物构成的纯意象作品 , 称为”立象尽意”.如:王昌龄的“两个黄鹂鸣翠柳 , 一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪 , 门泊东吴万里船” , 这便是一首物象诗 , 一共杂合了六种景物 , 即:黄鹂翠柳 白鹭 青天 积雪和泊船 , 却活泼而生动地把一幅欣喜盎然的早春图勾画在我们面前;有时意象重心在“意” , 又分为两种情况 。
一是意象在文学本文中呈现为“语象”(表情达意时的点缀式意象作品);我姑且将其称为”点 象尽意”.如:刘禹锡的“秋日”诗云:“自古逢秋悲寂寥 , 我言秋日胜春朝 , 晴空一鹤排云上 , 便引诗情到碧宵” , 这首诗从一开篇到末尾 , 除了第三句用了一个自然物象 , 即“排云上”的“一鹤”之外 , 其它三句全是直抒作者情思 , 看似单一的物象描绘 , 却更加突显了作者的豪迈洒脱 。
同样起到了情景交融的目的 。
另一种以“意”为重心的情况 , 在众多的文学鉴赏中被称为“直言其意”或“直抒胸臆 ”其实这种说法是偏颇的 , 本身就是意象概念的含混 。
就算作品中没有直接的事景物象的描写或点缀 , 但就作品此时呈现出来的“事象”而言 , (事象即事件 , 事物 , 事理所表现出来的形象)它本就是“象”的一种 , 怎能就被看作透明的 , 说是“直言其意”哩?象我们熟知的乐...
求思乡古风诗词,最好是表达冬天来了天气变冷而思乡的1.冬日山居思乡大野始严凝 , 云天晓色澄.树寒稀宿鸟 , 山迥少来僧.背日收窗雪 , 开炉释砚冰.忽然归故国 , 孤想寓西陵.2.秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至? 萧萧送雁群. 朝来入庭树 , 孤客最先闻3.长相思 纳兰性德 山一程 , 水一程 , 身向榆关那畔行 , 夜深千帐灯. 风一更 , 雪一更 , 聒碎乡心梦不成 , 故园无此声. 4.《邯郸冬至夜思家》 (唐)白居易 邯郸驿思逢冬至 , 抱膝灯前影伴生. 想得家中夜深坐 , 还应说着远行人.5.《除夜作》 (唐)高适 旅馆寒灯独不眠 , 客心何事转凄然? 故乡今夜思千里 , 霜鬓明朝又一年.
积累以“思乡”为主题的诗句 1、《静夜思》 ( 唐) 李白 床前明月光 , 疑是地上霜 。
举头望明月 , 低头思故乡 。
2、《夜雨寄北》 (唐)李商隐 君问归期未有期 , 巴山夜雨涨秋池 。
何当共剪西窗烛 , 却话巴山夜雨时 。
3、《望驿台》 (唐)白居易 靖安宅里当窗柳 , 望驿台前扑地花 。
两处春光同日尽 , 居人思客客思家 。
4、《南浦别》 (唐)白居易 南浦凄凄别 , 西风袅袅秋 。
一看肠一断 , 好去莫回头 。
5、《邯郸冬至夜思家》 (唐)白居易 邯郸驿思逢冬至 , 抱膝灯前影伴生. 。
想得家中夜深坐 , 还应说着远行人 。
20首思念家乡的诗句思乡诗《静夜思》( 唐) 李白床前明月光 , 疑是地上霜 。
举头望明月 , 低头思故乡 。
《夜雨寄北》(唐)李商隐君问归期未有期 , 巴山夜雨涨秋池 。
何当共剪西窗烛 , 却话巴山夜雨时 。
《望驿台》(唐)白居易靖安宅里当窗柳 , 望驿台前扑地花 。
两处春光同日尽 , 居人思客客思家 。
《南浦别》(唐)白居易南浦凄凄别 , 西风袅袅秋 。
一看肠一断 , 好去莫回头 。
《邯郸冬至夜思家》(唐)白居易邯郸驿思逢冬至 , 抱膝灯前影伴生. 。
想得家中夜深坐 , 还应说着远行人 。
《泊船瓜洲》(北宋)王安石京口瓜洲一水间 , 钟山只隔数重山 。
春风又绿江南岸 , 明月何时照我还?《渡荆门送别》(唐)李白渡远荆门外 , 来从楚国游 。
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