静寂之夜，皓月当空.常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念 。
李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一 。
诗的前两句“窗前明月光.疑是地上霜”，写月光洁白如霜；后两句“举头望明月，低头思故乡”，写诗人望月思乡，于平谈处见深情 。
杜甫的诗句“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），直抒胸臆，表达了诗人对故乡与其弟的深切思念之情 。
他的另一首《月夜》诗：今夜鄜州月，闺中只独看 。
遥怜小儿女，未解忆长安 。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 。
何时倚虚幌，双照泪痕干？全诗以月为主线，处处从对面着墨，描绘出了一幅妻子儿女月下思亲图，从而，将诗人对妻子儿女的思念之情抒发得淋漓尽致 。
此诗堪称望月怀远之代表作 。
“海上生明月，天涯共此时 。
”（唐·张九龄：《望月怀远》）月在中天，遍地洒满清辉，于是，诗人们生发出奇想，托明月将自己的思亲之情捎给远方的爱人或友人：“春风难期信，托情明月光”（南朝乐府民歌：《读曲歌》）；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（李白：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》） 。
明末清初诗人屈大均有首《绝句》：“美人揽明月，盈手以瑶华 。
欲赠离居者，徘徊秋汉斜 。
”此诗写美人用手揽起月光想赠给客居异地的心上人，可又不知如何赠送，为此，她徘徊不定，想象更是奇特大胆，与唐代诗人李冶的诗句“别后相思人似月，云间水上到层城”（《明月夜留别》）有异曲同工之妙 。
月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴 。
嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻 。
后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫 。
在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 。
此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月 。
古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等 。
笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会 。
不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗？写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”（《月夕》），宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等 。
明代边贡的《嫦娥》也写得很出色：月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀 。
共在人间说天上，不知天上忆人间 。
此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏.似淡实美 。
月出月落，月圆月缺，这一自然景象的奥秘何在？古往今来，不知有多少仁人志士废寝忘食地探索之，试图找到科学的答案，诗人们则借助于丰富的想象咏之问之 。
李白的《把酒问月》便是这方面的代表作之一：青天有月来几时？我今停杯一问之 。
人攀明月不可得，月行却与人相随 。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发 。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人 。
古人今人若流水，共看明月皆如此 。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 。
题下有诗人自注：“故人贾淳令予问之 。
”可见，此诗系诗人应老友贾淳之请所作 。
全诗紧扣一个“月”字，突出“把酒问月”的主旨，共有四问：明月几时有？月，夜晚由于东海，白日隐入云间，又是怎样归落东海的呢？月中白兔为何年复一年地捣药不止？寂寞孤独的嫦娥与谁为邻？但诗中皆问而不答 。
一是无法作答——前两问尚属未解之谜；二是无须作答——后两问涉及神话故事，读者完全可以展开想象的翅膀去自寻答案 。
最后，诗人由问月而慨叹月的永恒与人生的短暂，从而，流露出及时行乐的消极情绪 。
此诗对后世的影响颇大，宋代大诗人苏轼《水调歌头》一词的发端“明月几时有？把酒问青天”便是化用了此诗的开头两句 。
一言以蔽之，月亮美，古代的咏月诗也美；月亮是永恒的，诗人咏月也是永恒的 。
tenten6666举杯邀明月，对影成三人ichinlan3明月出天山，苍茫云海间 。

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