扎了五彩绳的，即或碰到蛇既不缠身也不伤人五彩绳是母亲用她黑黑长长的头发，从走村串户的货郎担那儿换来，端午节前搓好的 。
待穿衣下炕，找布鞋穿的当儿，妈妈一脸慈祥，满怀喜悦地提来一串蝴蝶样的东西，说是香草荷包 。
荷包观之好看，闻之馨香，挂在家里是摆设，别在衣襟上是点缀 。
每人两个，一大一小，不同样式 。
大如巴掌，小巧玲珑如蝴蝶像绣球样的，还有像小动物的 。
孩子们看着挂在衣襟上的荷包，看着长长的丝线穗子，心里乐滋滋、甜蜜蜜的，仿佛生命里被注入了一种神奇的力量，一种靓丽的色彩 。
破旧的衣服，经色彩鲜艳，余香袅袅的荷包装饰，显得时髦而好看起来 。
孩子们之间相互比试着淡香四溢，花色多样的荷包，夸耀一番，便被一阵浓、一阵淡的菜籽油的香味所吸引 。
做荷包的材料是细心的妈妈不知从那里搜罗来的，红色、蓝色、黄色、花色等各种鲜艳好看的绸缎做里子，内部装垫了些许棉花，几根长长的、绿绿的，有些干枯但依旧柔软的香草——那是人迹罕至的深山老林里，被山民仔细辛苦搜寻来的 。
据说，在深山老林里，在岩壁石缝间，就长着这种极不起眼，却散发着人间浓郁香味的香草 。
端午节前，有不少人趁农闲时间，爬山越岭，攀上悬崖峭壁陡坡处，采来巴掌大一块香草 。
妇女把芳香四溢的香草，装填进各式各样的荷包里，散发出的香味能充盈大半个屋子 。
戴在小孩的身上，走路时，犹如香袋一般，随风发出股股幽香 。
生命总是有所寄托，生活总是有所渴盼，人才有活下去的念头 。
斑斓多姿的五彩绳和鲜艳好看且发出香味的香草荷包，以物质的方式，借助生命鲜活、万物勃长的端午，这个庄重而神圣的节日，来表达家乡亲人对子女平平安安，渴望后辈健康成长的美好祝愿 。
即使在穷乡僻壤，即使日子过得再困顿，人们在端午节到来之前，想方设法给缺衣少食的子女一些心灵的慰藉和愉悦 。
如今，随着人们审美情趣的提高，生活水平的提高，荷包越做越精美，越来越大气，揉入了中国结等时尚元素，成为一种工艺品，一种家庭装饰品 。
母亲们赶在端午节前，给孩子们做了大大的荷包“鱼戏莲” 。
中间背靠背两个并排的精致的鱼，鱼嘴嬉戏着一支并蒂紫色莲花，鱼尾巴长长的穗子 。
另外一个是“九龙戏珠”，大红喜庆的中国结缀连着栩栩如生的九条龙，从九个方面呈立体状围绕着绣球，下面也是红色、黄色、紫色的长穗子 。
挂在客厅里，传达了母亲期盼孩子们一年四季平平安安，富贵有余，生活如意的心愿，也平添了喜庆色彩，装点了家庭的和谐与美满！而有些地方，借此举办荷包节，来推动地方经济与旅游业的发展 。
心灵手巧的家庭妇女，做出的精美好看、时尚大气的香草荷包，代表中国而漂洋过海，周游列国，成为一种华夏民族爱好和平、崇拜友谊、追求和谐的象征 。
妈妈手执晒得干干的艾叶扎成的草辫，点燃了，进进出出，让艾叶的袅袅香味，飘满小院 。
我知道，那是母亲在四五月里，铲草的空闲，一根一根拔来，在泥土的院落里，翻晒了好多时日的成果 。
所有房屋的门扉上，插了几支柔嫩翠绿的艾枝，装扮得泥墙木门的房子，好像有了生命的活力，有了某种神秘的气氛 。
以后，随着阅历和年岁的增长，才知道，其实，点燃艾叶不仅仅为了辟邪，更为了驱除屋内外细菌及病虫，是激浊除腐败，杀菌防病，讲究卫生的体现 。
而长大成人的我，每逢五月端午，折艾枝、插艾枝，便成为了一种不可推辞且喜欢做的干事与习惯 。
味蕾被香味吸引，在当时，是一件奢侈而神往的事情 。
人的年纪是一道分水岭 。
年纪越大，越才能把持与掌控自己的脚步 。
年岁越小，越不易控制自己的行为与步伐 。
人虽则不想长大，但长大成人并不以人的意志为转移 。
小跑着跨进厨房，母亲早做好了一锅香香的米糕 。
放指头一沾，伸到嘴里一咂，甜蜜极了，好吃极了 。
铁锅里，翻卷着比碗大不了多少的油饼儿 。
母亲用筷子捞出来，捂到案板上的一钵钵里 。
取出一块油饼儿，三下五除二撕了，递给我和姐姐各一块，说：先尝尝，别急！一会儿，卷了米糕，再慢慢吃，保管吃饱吃好 。
民以食为天 。
华夏民族尤以风味各异、滋味悠长、丰富多样的各类吃食闻名中外 。
在中国，无论南方北方，不说边疆内地，许多的民俗节日，有喜闻乐见、约定俗成的传统吃食 。

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