高中诗词积累 高中的古诗( 四 )
深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也 。
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦 。
《六国》是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也 。
其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以绵囊,负而前驱,及凯旋而纳之 。
《伶官》强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也 。
嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之 。
《信陵君》 8、病:令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳官其子;《勾践》老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣《触龙》质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病 。
《归去》其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子 。
《项》其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;《五人》又不可以使天下之民,斫直、删密、锄正,以夭梅病梅为业以求钱也 。
而江浙之梅皆病 。
孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎《祭十二郎文》 9、察:察邻国之政,无如寡人之用心者 。
《寡人》仰观宇宙之大,俯察品类之盛 。
《滕王》徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深 。
《石钟》前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才 。
《陈情表》明足以察秋毫之末,而不见舆薪《齐桓》人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?《屈原》微察公子,公子颜色愈和 。
《信陵君》 10、朝:朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:……《邹忌》燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐 。
强国请服,弱国入朝 。
《过秦》序八州而朝同列,百有余年矣;此吾祖太常公宣德 间执此以朝,他日汝当用之!《项》我世世为洴澼?,不过数金;今一朝而鬻技百金(13),请与之 。
《逍遥》 18个常见文言虚...
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如:(1)“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者寿” 。
冯友兰先生曾经说过,属于海洋性文明的希腊文明,亦即西方文明,如同灵动的水,如同灵动的智者,追求变革,而属于大陆性文明的中国文明,却是一位长寿的“仁者”,是一座沉稳的大山,尊重传统,对“变”有天生的审慎 。
(江苏考生《永远的葱郁永远的中国》)(2)“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见 。
古语云:“古之贤君,其从谏也,犹水之就下,沛然谁能御之?”由此可见,古人对此是非常推崇的 。
波兰的谚语也说:“常问路的人不会迷失方向 。
”至此,我们是否可以下个结论:从谏如流,多多益善,听从一切的谏议?(山东考生《给“从谏如流”上把锁》)例1引孔子及冯友兰的话导入,例2由古语及谚语入笔,切合题旨,意蕴丰富,既显示出考生深厚的文化积淀功底,又展现其灵活驾驭的才思 。
可见,把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处,无疑会使开篇文采飞扬,魅力十足 。
(3)问世间情为何物,直教人生死相许 。
元好问的确好问,也很会问 。
他这一问可谓一问问千古 。
多少年来,有多少人在这个问题上徘徊,又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案 。
但各家之言却如每个人的脸一样,各不相同 。
(《问世间情为何物》)(4)美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现 。
”今天,受这位富有创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存在的,对于我们的脑袋,不是缺少思考,而是缺少角度 。
”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样走便成了心中的疑团,往往举棋不定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你带来更多成功的机会 。
(《旋转这只万花筒》)(5)古人云:“仁者乐山,知者乐水 。
”乐山之挺拔峻秀,乐水之轻盈灵动 。
【高中诗词积累 高中的古诗】
无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视,会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生,不原再“误入尘网中” 。(《水的联想 。
》)(6)天之道,利而不害;圣人之道,为而不争 。
孟子曰:“若所行似善而非善,毋宁不为;若所行似恶而非恶,毋宁为之 。
”匆匆的人生路途,匆匆的行路脚步,匆匆的心灵选择 。
在这来去匆匆之间,又应点燃一盏怎样的心灯?(《心星点灯》)高考作文素材:人生前途经典故事(10篇)1、一只火鸡和一头牛闲聊,火鸡说:我希望能飞到树顶,可我没有勇气 。
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