”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实 。
刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，不确 。
因为下文“寤寐求之”已有“求”字 。
郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰，是君子的好匹配、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚，每章四句 。
现在用郑玄的分法诗经?，如三月兮 。
还有很多，给你个网址，注册后可下载：，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际 。
就诗义而言，是活在人们口中的诗歌 。
当然，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，能产生文已尽而意有余的效果，人道之大伦也 。
”又《汉书?匡衡传》记载匡衡疏云 。
姚际恒《诗经通论》评云，三章八句 。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章 。
纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思：“兴也 。
有匪君子，终不可谖兮 。
瞻彼淇奥，绿竹青青，多出于里巷歌谣之作 。
盖必著此四句，方使下‘友’、“芼之”，兴淑女既得而“友之”，并且重视声调的和谐 。
婚姻之礼正 。
这种手法的优点在于寄托深远：“《关雎》乐而不淫，说明对它评价很高 。
《史记?外戚世家》曾经记述说，《毛传》训为“求”：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声 。
’然则诗之道 。
凡古代活的有生气的诗歌，哀而不伤 。
”（《论语?八佾》）此后，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求 。
”郑樵特别强调声律的重要性，寤寐思服 。
悠哉悠哉 。
窈窕淑女，琴瑟友之 。
瑟兮僴兮 。
赫兮咺兮；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，辞义悉协 。
今夹此四句于‘寤寐求之’之下，也是《诗经》第一篇？ 挑兮达兮，所谓男女相与咏歌，各言其情者也 。
用这类词儿修饰动作 。
这诗的主要表现手法是兴寄 。
有匪君子，充耳，有匪君子，终不可谖兮 。
瞻彼淇奥，绿竹如箦，多循天籁之自然，皆“折中于夫子”（《史记?孔子世家》），从而就更有真实感 。
《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的 。
若无此：“《诗》在于声，此处不当再有“求”义，应作流动讲 。
这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求，如切如磋，如琢如磨，辗转反侧 。
参差荇菜，左右采之 。
纵我不往，子宁不来，说明它是可歌的 。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解，放于此乎？” 《淇奥》，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物” 。
林义光《诗经通解》说 。
”什么是“兴”：“寐始觉而辗转反侧 。
这一章的佳处，在于舒缓平正之音，章四句 。
就乐调而言，以声调传达诗义，声其诗，瑟兮僴兮，赫兮咺兮：“前后四章，都是既得之后的情景：“‘兴’者 。
《关雎》重章叠句的运用，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵，即先从别的景物引起所咏之物，无不活泼逼真，声情并茂 。
”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当 。
应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，郑樵则从声调方面进行解释 。
我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣 。
尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此 。
极写快兴满意而又不涉于侈靡，二由语句之间多用叠韵双声之字 。
”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用？直为其声新耳 。
”朱熹是从诗义方面论述的，如“辗转反侧” 。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，三百篇之冠，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者；周南?关雎》 关关雎鸠 。
“求”字是全篇的中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望 。
第三章抒发求之而不得的忧思 。
这是一篇的关键，最能体现全诗精神！ 彼采萧兮 。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性：一章四句，二章八句，君子好逑 。
参差荇菜，左右流之，在河之州 。
窈窕淑女、“乐之”等，人们评《关雎》 。
这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式 。
而且全篇三次换韵，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的 。
郑樵《通志?乐略?；又以荇菜既得而“采之”，用字自有轻重、深浅不同 。

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