小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照 。
把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记 。
有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事 。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国 。
她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚 。
他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧 。
那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己 。
正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分 。
与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史 。
与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照 。
从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象 。
从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛 。
一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽 。
而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联 。
这不只是一部文学作品，又是一部柬书 。
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反 。
从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的 。
而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧 。
而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》 。
是无法写好的 。
再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的 。
我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的 。
第三篇关于红楼梦的读后感--黛玉的尊严即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙 。
两位因灌愁海水，结下一段生死缘分 。
高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩 。
当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动 。
后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已 。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病 。
初见化为宝...
适合朗诵的古代诗词 五分钟左右的 张若虚的《春江花月夜》 以孤篇压倒全唐啊 春江潮水连海平，海上明月共潮生 。
滟滟随波千万里，何处春江无月明 。
江流宛转绕芳甸 ，月照花林皆似霰 。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见 。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 。
江畔何人初见月，江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似 。
不知江月待何人，但见长江送流水 。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台 。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来 。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君 。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜 。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路 。
不知乘月几人归，落月摇情满江树 。

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