歌颂四世同堂的诗词类似四世同堂的小说歌颂四世同堂的诗词|类似四世

四世同堂,共享天伦的诗词母亲的心是儿女们感情的温度表。
——老舍《四世同堂》患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。
总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。
你须把细心放在大胆里，去且战且走。
你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。
——老舍《四世同堂》一个真认识自己的人，就没法不谦虚。
谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。
结实才能诚实。
瑞宣认识他自己。
他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。
他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。
他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。
打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。
他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。
不到万不得已，他也永远不旷课。

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上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。
——老舍《四世同堂》山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。
——老舍《四世同堂》生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。
假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。
不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
——老舍《四世同堂》你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。
中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的！——老舍《四世同堂》他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。
他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
——老舍《四世同堂》侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！——老舍《四世同堂》越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。
她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他制造成个最理想的青年。
——老舍《四世同堂》事实上，连日本人也没把事情弄清楚。
日本并不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。
她的民族的性格似乎替她决定了一切。
她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。
她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。
她的政治是给军事擦屁股用的。
形容四世同堂的四字词语有哪些？1.儿孙满堂 [ ér sūn mǎn táng ] 解释：指家族人丁兴旺，也指老人晚年生活现状比较好。
2.四世同堂 [ sì shì tóng táng ] 解释：指祖孙四代共同生活，无一人离世。
即曾祖、祖父、父亲、儿子。
3.人丁兴旺 [ rén dīng xīng wàng ] 解释：形容子孙后代人很多。
示例：这一家子真是人丁兴旺。
4.子孙满堂 [ zǐ sūn mǎn táng ] 解释：老人的儿子和孙子很多，有宴会的时候，聚集起来，挤满了整个厅堂，比喻大家族的繁荣与人丁兴旺。
5.含饴弄孙 [ hán yí nòng sūn ] 解释：饴：麦芽糖。
含着糖逗小孙子玩。
形容晚年生活的乐趣。
出自：《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。
”示例：佳儿佳妇，吾将含饴弄孙，不复理家政矣。
◎清·淮阴百一居士《壶天录》语法：连动式；作谓语、定语；用于书面语。

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