境界的诗词 境界的感情诗词

境界的诗词 境界的感情诗词

人生的三种境界.诗句 人生三境界 王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界 , 故称人生词三境界. 第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》; 槛菊愁烟兰泣露 , 罗慕轻寒 , 燕子双飞去 。
明月不谙离恨苦 , 斜光到晓穿朱户 。
昨夜西风凋碧树 , 独上高楼 。
望尽天涯路 。
欲寄彩笺无尺素 , 山长水阔知何处 。
第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》: 独倚危楼风细细 , 望极春愁 , 黯黯生天际 。
草色烟光残照里 , 无言谁会凭阑意 。
拟把疏狂图一醉 , 对酒当歌 , 强乐还无味 。
衣带渐宽终不悔 , 为伊消得人憔悴 。
第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》; 东风夜放花千树 , 更吹落 , 星如雨 。
宝马雕车香满路 , 凤箫声动 , 玉壶光转 , 一夜鱼龙舞 。
娥儿雪柳黄金缕 , 笑语盈盈暗香去 。
众里寻他千百度 , 蓦然回首 , 那人却在 , 灯火阑珊处 。
由王国维的三境界论 , 推崇的很多 , 有人效仿“三境界”的划分法:知之、好之、乐之;丰之恺认为:“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为 , 人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为:“看山是山 , 看水是水;看山不是山 , 看水不是水;看山还是山 , 看水还是水 。
”等等 , 林林总总 , 琳琅满目 。
掩卷思之 , 漫漫的人生历程 , 是个复杂而多变的过程 , 对于不同的人生有不同的看法 , 可谓是仁者见仁 , 智者见智 。
本文就“看山看水”的三境界而剖析一下 。
“看山是山 , 看水是水 。
” 这种境界是针对孩子说的 , 初识世界 , 纯洁无瑕 , 一切都是新鲜的、陌生的 , 眼睛看见什么就是什么 , 你告诉他这是山 , 他就认识了山;告诉他这是水 , 他就认识了水 , 不会故意认错 , 以致说1是1,2是2 , 丁是丁 , 卯是卯 。
有一个小故事很能说明这点:一群大人在进行智力竞赛 , 主持人说“6”“9”不掉头 , 就出了个题:“6+9=?” , 大家都在想 , 智力竞赛题目决不会就字面那么简单 , 结果谁都不敢立即抢答 , 而是苦苦思索 。
突然 , 一个6岁的小女孩争着说等于15 , 人们都向她投去异样的目光 , 直到主持人宣布小宝贝的答案正确时 , 人们才收回目光 , 并责怪自己的思想太复杂了 , 错过了抢答的时机 。
这里说了一个简单的道理 , 凡事不必太刻意 。
“看山不是山 , 看水不是水 。
” 这种境界是针对中年人说的 , 随着年龄的增长 , 社会阅历的增多 , 人们的思想也变得越来越复杂了 , 尤其是在物欲横流的社会 , 尔虞我诈 , 互不信任 , 人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比 , 发生了深刻的变化 , 不再轻易相信眼前的一切 , 而是用心、用脑去认识这个世界 。
发现这个世界的问题越来越多 , 越来越复杂 , 感觉到社会并不那么单纯 , 现实也并不那么美好 , 经常是黑白颠倒 , 是非混淆 , 无理走遍天下 , 有理寸步难行 , 好人无好报 , 恶人活千年 。
进入这个阶段 , 人是激愤的 , 不平的 , 忧虑的 , 疑问的 , 警惕的 , 复杂的 。
人不愿意再轻易地相信什么 。
此时 , 人们看到的山不再是单纯意义上的山 , 水不再是单纯意义上的水了 , 叫做看山感慨 , 看水叹息 , 以致出现了许许多多借古讽今 , 指桑骂槐 , 指鹿为马的故事 。
有些人 , 站在这山望着那山更高;沐在此水 , 又想到那水更净 , 欲壑难填 , 永远也没有满足的境地 。