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古代诗词中木人歌舞一词的起源是什么？《孟子?梁惠王》载，孟子与梁惠王对话，孟子说，以你这种不体恤老百姓的做法求你所想望的富国强兵秄霸天下的雄图，“犹缘木而求鱼也。
”缘木求鱼，比喻劳而无功，一无所获。

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唐?温庭筠《病中书怀呈支人》：“定为鱼缘木，曾因兔守株，唐?罗隐《答宗人衮》：“敢恨守株曾失意，终知缘木更难求，唐?贯休《行路难“负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。
”又《淮南子?说山训》：“为鱼德者，非挈而入渊为猿赐者，非负而缘木；纵之其所而已。
”东汉?高诱注释说，以政事为喻、能文者为文官，能武者为武官，故曰纵之其所.“缘木”是“为猿负木”的略语。
猿猴自由攀登树木，无需人类帮助。
后因以“负猿缘木”非出自愿，喻居官受命，身不由己。
唐?独孤及《审溥韩十四郎中…… “宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
”
古代诗词中木客一词的起源是什么？据《庄子?山木》记载：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。
伐木者止其旁而不取也。
”庄子颇感奇怪，问其故，答曰：派不上用场。
庄子对此发表感慨说：此木就是因为不成材才得以“终其天年” 。
后世诗文用此典，以“山木”喻指不入仕或不成才的人。
唐?陈子昂《感遇诗三十八首》：“岂徒山木寿，空与麋鹿群，唐?严维《书情献相公》：“孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
”
古代诗词中若木一词有什么来历？《山海经大荒北经》记载：“大荒之中，有衡石山、九阴山、涧野之山，上有赤树，青叶、赤华，名曰若木。
”晋?郭璞注曰：“若木生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。
”若木，神话传说中的大树，言其生长于日入之处。
又据《楚辞?天问》云：“义和之未扬，若华何光？ ”若木之若，《说文》六作，云日初出东方汤谷，所登搏桑，木也，象形。
”本此说，若木亦生长于日出之处。
因若木矗，花叶博茂，与曰相辉，景象壮伟，后多以用作咏大树或咏曰之典。
南北朝?齐?陆厥《临江王节士歌“弯弓挂若木，长剑竦云端。
”明?薛蕙《效阮公咏怀“供风振玄幕，若木零朱华。
”
古代诗词中木牛一词的起源是什么？《尸子》：“孔子至于胜母，暮矣而不宿；过于盗泉，渴矣而不饮古代诗词中一词的起源是什么？恶其名也。
”盗泉是古泉名，在山东泗水。
《文选》李善注引江邃《文释》：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。
”故以恶木盗泉指非义的事物。
晋?陆机《猛虎行》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
”唐? 王维《寄崔郑二山人》：“息阴无恶木，饮水必清源。
”金?元好问《游龙山》：“恶木拉飒栖，直干比指稠。
”
刻木一词在古代诗词中有何说法？《汉书》卷五—《路温舒传》载路温舒《尚道缓刑书》： “故俗语曰：画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。
此皆疾吏之风，悲痛之辞也。
”唐?颜师古注：“画狱木吏，尚不入对，况真实乎。
”用木头刻的狱吏尚且不可对质衬托世间狱吏的凶暴、可怕，后世因以为典。
唐? 柳宗元弘农公以砺德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺未由谨献诗五十韵以毕微志》：“刻木终难对，焚之莫改芳。
”

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