扬仁化于宇宙兮 ， 尽肃恭于上京 。
惟桓文之为盛兮 ， 岂足方乎圣明？休矣美矣！惠泽远扬 。
翼佐我皇家兮 ， 宁彼四方 。
同天地之规量兮 ， 齐日月之辉光 。
永贵尊而无极兮 ， 等君寿于东皇 。
御龙旗以遨游兮 ， 回鸾驾而周章 。
恩化及乎四海兮 ， 嘉物阜而民康 。
愿斯台之永固兮 ， 乐终古而未央！...
请问有没有跟关于三国铜雀台的诗词《铜雀台赋》：从明后而嬉游兮 ， 登层台以娱情 。
见太府之广开兮 ， 观圣德之所营 。
建高门之嵯峨兮 ， 浮双阙乎太清 。
立中天之华观兮 ， 连飞阁乎西城 。
临漳水之长流兮 ， 望园果之滋荣 。
立双台于左右兮 ， 有玉龙与金凤 。
连二桥于东西兮 ， 若长空之虾蝾 。
俯皇都之宏丽兮 ， 瞰云霞之浮动 。
欣群才之来萃兮 ， 协飞熊之吉梦 。
仰春风之和穆兮 ， 听百鸟之悲鸣 。
云天亘其既立兮 ， 家愿得而获逞 。
扬仁化于宇内兮 ， 尽肃恭于上京 。
惟桓文之为盛兮 ， 岂足方乎圣明！ 休矣美矣！惠泽远扬 。
翼佐我皇家兮 ， 宁彼四方 。
同天地之规量兮 ， 齐日月之晖光 。
永贵尊而无极兮 ， 等君寿于东皇 。
御龙旗以遨游兮 ， 回鸾驾而周章 。
恩化及乎四海兮 ， 嘉物阜而民康 。
愿斯台之永固兮 ， 乐终古而未央 。
曹操诗词 铜雀台是曹植《铜雀台赋》 ， 三国时期曹植在邺城铜雀台落成时所作 ， 为汉赋中的经典作品 ， 文辞华美 。
《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》中收录的《铜雀台赋》：从明后而嬉游兮 ， 登层台以娱情 。
见太府之广开兮 ， 观圣德之所营 。
建高门之嵯峨兮 ， 浮双阙乎太清 。
立中天之华观兮 ， 连飞阁乎西城 。
临漳水之长流兮 ， 望园果之滋荣 。
立双台于左右兮 ， 有玉龙与金凤 。
连二桥于东西兮 ， 若长空之虾蝾 。
俯皇都之宏丽兮 ， 瞰云霞之浮动 。
欣群才之来萃兮 ， 协飞熊之吉梦 。
仰春风之和穆兮 ， 听百鸟之悲鸣 。
云天亘其既立兮 ， 家愿得而获逞 。
扬仁化于宇内兮 ， 尽肃恭于上京 。
惟桓文之为盛兮 ， 岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬 。
翼佐我皇家兮 ， 宁彼四方 。
同天地之规量兮 ， 齐日月之晖光 。
永贵尊而无极兮 ， 等君寿于东皇 。
御龙旗以遨游兮 ，  鸾驾而周章 。
恩化及乎四海兮 ， 嘉物阜而民康 。
愿斯台之永固兮 ， 乐终古而未央 。
孔明用计激周瑜时把铜雀台赋中的“连二桥于东西兮 ， 若长空之蝃蝀”改成了“揽二桥于东南兮 ， 乐朝夕之与共 。
”以此激怒周瑜 ， 坚定他作战的决心 。
在原诗中 ， 蝃蝀就是虹 ， 二桥指从铜雀台出发链接金虎台和玉龙台的两座桥 。
古代‘乔’和‘桥’是一回事 。
刚好周瑜和孙策的妻子姓乔 。
所以很容易产生错觉 。
小说《三国演义·第四十四回》中的《铜雀台赋》：从明后以嬉游兮 ， 登层台以娱情 。
见太府之广开兮 ， 观圣德之所营 。
建高门之嵯峨兮 ， 浮双阙乎太清 。
立中天之华观兮 ， 连飞阁乎西城 。
临漳水之长流兮 ， 望园果之滋荣 。
立双台于左右兮 ， 有玉龙与金凤 。
揽二乔于东南兮 ， 乐朝夕之与共 。
俯皇都之宏丽兮 ， 瞰云霞之浮动 。
欣群才之来萃兮 ， 协飞熊之吉梦 。
仰春风之和穆兮 ， 听百鸟之悲鸣 。
云天亘其既立兮 ， 家愿得乎双逞 。
扬仁化于宇宙兮 ， 尽肃恭于上京 。
惟桓文之为盛兮 ， 岂足方乎圣明？休矣美矣！惠泽远扬 。
翼佐我皇家兮 ， 宁彼四方 。
同天地之规量兮 ， 齐日月之辉光 。
永贵尊而无极兮 ， 等君寿于东皇 。
御龙旗以遨游兮 ， 回鸾驾而周章 。
恩化及乎四海兮 ， 嘉物阜而民康 。

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