杉树在诗词中的象征形容杉树的诗词( 二 ) 杉树在诗词中的象征|形容杉树

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。

【杉树在诗词中的象征形容杉树的诗词】

春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋...
杜鹃鸟在古代诗歌中的象征意义杜鹃鸟（俗称布谷，又名子规）——凄凉哀伤的象征.古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃.子规啼声哀怨动人，听起来好像在说：“不如归去！”.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.”子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.有如： “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.” ——李商隐《锦瑟》 “其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”. ——白居易《琵琶行》
燕子在中国古代诗歌中的象征含义燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡，“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人，远送于野”（《诗经，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》。
郭绍兰是幸运的，尽情宣泄心中的愤慨.《破阵子》）的孤苦凄冷，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，“年年如新燕，飘流瀚海，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦.《临江仙》）的惆怅嫉妒，殷勤凭燕翼，张炎的“当年燕子知何处，临窗泣血书，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，思情之切，让人为之动容；或身世浮沉，燕忽泊其肩。

杉树在诗词中的象征 形容杉树的诗词( 二 )

【杉树在诗词中的象征 形容杉树的诗词】

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