可是现在没有机会了，因为你走了，无牵无挂随风而去，带着你难以言状的微笑，或许仍留恋这世间所有曾爱过你，你也爱过的人，如果感情可以分成十份，那我相信你把其中的九份给了我，然后把剩下的一份给了另外十个男人 。
时光不可逆转，过去不可改变，我的爱如溪似泉，你却偏喜欢爱如火似荼，我浸润不了你，所以你努力寻找了另一种生活，而把我当成你疗伤的驿站，而我每日买醉，只是因为我不想要那片刻的清醒 。
就像看一场拙劣的演出，看着你微笑如花把刀狠狠的扎在我的胸口，开心的看着我的血慢慢流尽，然后痛心的轻轻为我包扎，流着泪抚摸那还渗着血的伤口 。
天使吗？魔鬼吗？卖了房子车子，用尽了所有的积蓄，仍留不住你挣扎的情愫和匆匆的生命，今天拿着一瓶烈酒，就这样静静的坐在你的坟前，打开你锁在抽屉里一直以为我不知道的手机，嘀嘀的短信提示音不停传来，像是在提示我你所有的暧昧，你听不到了，但我呢，我是应笑应哭应疯应狂吠！仰起头让酒混着泪全部灌进我的喉咙，然后点燃为你烧的纸钱和仍嘀嘀叫着的手机……你永远走了，在我心里……压迫自己似封存的记忆，在如此清晰的梦里我被惊醒，痛苦，思念，回忆，一股无比的伤痛再次冲进我的头脑，我试想逃脱这世界，那样我可真正快乐吗？红，如今的我没有了对生活的正确态度，我一直过着无奈，徘徊 。
你在的话肯定可理解我，安慰我，可？能再出现另个红吗？不能……这世界有些东西就是唯一的！真有来世吗？我会再爱你，我会好好珍惜你，红，我想就这样一直深深的放心里，可压的我实在累，我以这样的方式来跟你说上...
悼念亡妻亡夫的诗词第65节：青衫湿 悼亡 青衫湿 悼亡 近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺 。
当时领略，而今断送，总负多情 。
忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星 。
【疑君到】 明朝的薄少君女士，悼念亡夫的诗作多达百首——数量也许是同类题目的冠军——同样是以“悼亡”为题 。
对于古代妇女来说，留给她们寄托感情的空间并不宽敞，失去一位好丈夫，有时也竟等同于失去了生活的意义，这种悲恸可想而知 。
如果她们有条件作诗，多半要呕心沥血 。
薄少君在她丈夫去世一年间写下百首悼亡诗后，周年祭日当天“恸而绝” 。
相比之下，男人的选择余地要大得多，即使不甚薄幸，喝喝花酒也是能够理解的，所以伤心的程度应该打折 。
读他们的悼亡诗时最好留个心眼，如果他们说“伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺”，那就不妨打听一下，诗人丧偶前是否滴酒不沾；如果他们说“相顾无言，唯有泪千行”，那你也要想想，一对夫妻能有几只眼睛 。
我们当然不能说，越煽情就是越虚情 。
这和谈恋爱是差不多的道理，如同甜言蜜语不能当真一样，痛心疾首也未必作得算数 。
然而容若真是例外中的例外，他的悼亡词没有一丝轻薄卖弄，甚至没有“谁复挑灯夜补衣”的感慨，因为老婆毕竟不是女仆，凭什么到最后留在记忆里的，只是做家务的形象？那还不如怀念保姆 。
感谢明珠先生的无私奉献 。
丰裕的物质基础之上，没有尘世的干扰，没有俗务的繁琐，容若和卢氏二人在几近完美的家庭环境之中，体验经历着一种纯粹的，更接近其本质意义的爱情 。
因此容若的词始终给人一种彻头彻尾的真心实意 。
一种自桃花源中流露出来的甘香甜美 。
从“忽疑君到”四字隐约可猜出，这首词作于卢氏故后不久 。
容若心理尚不能完全接受这打击，才会出现幻觉 。
词中所抒发的仍是对亡妻深切怀念的痴情 。
上阕起句便痛陈自己的心情：自爱妻亡故后，无限伤心无人倾诉，凄清孤苦，用语直凉已极 。
下阕起句即陷入自悔当中，懊悔自己辜负了妻子往日深情 。
值得注意的是全词结穴处宕起一笔 “忽疑君到” 。
这一句用虚拟之景收笔，虚中有实 。
笔法虚，情却不虚 。
状态和子夜歌里“夜长不得眠，明月何灼灼 。
想闻欢唤声，虚应空中诺 。
”很像 。
此种情形正是一个人对另外一个人思念太深时，才可能出现的幻觉 。
容若的凄苦自悔如雪上红梅，斑斑可见 。
“忽疑君到”这一句词家纷纷赞好，也著名 。
因与卢仝《有所思》：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君 。
”；贺铸《小梅花》：“一夜梅花忽开疑是君 。
”；周邦彦《过秦淮》：“谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩，但明河影下，还看稀星数点”等有异曲同工之妙 。

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