这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉 。
清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》） 。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴 。
自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味 。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢 。
郭门临渡头，村树连溪口 。
白水明田外，碧峰出山后 。
农月无闲人，倾家事南亩 。
——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新 。
农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中 。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐 。
表面上，我们看不出这首诗的禅意 。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵 。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣 。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理 。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人 。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗 。
”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮 。
王维是唐代一位有成就的山水画家 。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖 。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也 。
”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖 。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗 。
用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵 。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端 。
也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐 。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化 。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格 。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色 。
王维善于概括地...
看到这么美的荷花景,王冕想到古人说的＂人在画图中＂,你读了以...接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 .荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时池面风来波潋潋，波间露下叶田田.谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲幽得结湘紫，来自孤峰阴.骨香不知自，色浅意殊深.出淤泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.
表达人间真情的古诗词十四、摸鱼儿两首 1. 溪山行旅图 睡梦中，天狭地小 。
不知此情谁了？ 秋风已将花吹去，留下落叶衰草 。
君知否？ 春未到，无人敢说春光好 。
难诉烦恼，叹撼山壮士，血染战袍，泪洒《出师表》 。
溪山下，乱臣贼子挡道，谁念山中父老？ 落难英雄知音少，何日雷鸣号角？ 君莫笑，君不见： 黑暗尽处是天晓 。
长城不倒，长城几屹立处，万花争艳，一样报春早 。
2. 陋室 虽说是，几间陋室，几张破旧桌椅 。
却常常一歌未竟，接着一歌又起 。
至今日，歌犹唱，只是不见我和你 。
今非昔比，今一种歌声，万种欢笑，又有谁珍惜？ 走过了，天涯路千万里，谁怜天涯浪子？ 欲作彩书无片纸，捏碎那支破笔 。
多少事，已成梦，还谈什么忧和喜？ 少柴无米： 一个铺盖卷，一捆破书，图清静而已 。
十五、竹枝词六组 1. 灵 山 卫 灵山卫，灵山卫，几度梦里空相会 。
未曾忍心搁下笔，满纸都是血和泪 。
灵山卫，灵山卫，一草一木皆憔悴 。
闻说灵山高千尺，难觅一朵红玫瑰 。
灵山卫，灵山卫，多少情系天涯内？ 日日空见雁南飞，不见故人心已碎 。
灵山卫，灵山卫，一年一度寒星坠 。
遥望去年星在北，今年寒星又是谁？ 灵山卫，灵山卫，灵山何处无血脉？ 且听夜半松涛声，诉说昨日功与罪 。

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