古诗词伴奏大全 胡婷婷唱古诗词 伴奏
从哪些文献可以体现古诗词音乐性的失落?或从哪些方面看出?一、古诗词在流行音乐中的应用古诗词在流行音乐中的应用最早可以追溯到1978年 。
改革开放以来,我我国便出现了流行音乐,八十年代著名台湾歌手邓丽君的《何日君再来》《明月几时有》在当时最为流行,曾一度受到年轻一代的喜爱 。
随后香港歌手徐小凤的《中华民谣》《涛声依旧》等也都因其具有浓郁的中国风色彩而深入人心 。
因此,从某种意义上讲流行音乐也可称之为港台的舶来品 。
到了2003年,中国歌坛上出现了一颗耀眼的明星,那就是周周杰伦 。
周杰伦在《东风破》等歌曲的推动下,继续创作了很多带有古诗词韵味的歌曲,一时风靡全球球 。
这种将古诗词、古文化、古韵律和新编曲、新概念、新唱法融合的极具中国特色的音乐充满了浓郁的中国色彩,富含深厚的中国文化底蕴 。
二、古诗词融入流行音乐古诗词具有意境高远远、含蓄、韵味深长等特点,是其他任何文学形式都无法比拟的 。
从我国古代知识分子的表达方式来看,吟诗是他们的基本功,人们采用诗词歌赋的方式来进行唱和酬答、抒情表意 。
在现代社会发展中,受到社会环境的影响,中国传统文化的诗词逐渐被忙碌的现代人所遗忘 。
除了校园里学到的诗词歌赋,进入社会之后似乎就和古代诗歌绝缘了 。
古诗词融入到流行音乐具有巨大的现实意义,主要体现在两个方面 。
一方面古诗词独特的艺术魅力能够让人们烦躁的心灵得到沉淀,消除暂时的烦恼,体会到深刻的人生感悟,给人以心灵的慰藉 。
另一方面,从对古诗文的传承来说,古诗词具有文化特性和民族性 。
我国是个多民族的国家,具有丰富的文化底蕴,古诗词在审美意识、文化精神、思想意识等方面都有独恃的魅力 。
将古诗词和现代音乐相融合,是用用现代传播工具将我国古代文化的精髓传承下来,让人们学会在欣赏歌词的同时,思考人生的意义,让古诗词的生命力再次得到延伸和发展 。
由此看来,将古诗词音乐化是我国社会发展的必然,也是我国社会文化中正能量的回归 。
当古诗词再次体现出高雅的民族艺术时,人们的精神世界也将得到净化和感染,流行音乐也就更能够提高其市场竞争力 。
三、当代流行歌曲歌词中对古诗词的传承和应用相对于当今社会浮躁、信息化爆炸的大环境,古诗词无疑像一股清泉,洗去世俗的繁华,彰显出人生的真善美来 。
古诗词赋予了流行歌曲歌词更多的文化内涵,这也标志着我国文化的传承和发展 。
1.内容的传承内容的传承是古诗词在现代流行歌曲歌词创作的传承方式中最重要的一种 。
在邓丽君的《水调歌头》《人约黄昏后》等专辑中,有十二首歌词均选自于《宋词》中的名篇篇 。
……供参考 。
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高中的必背古诗词古人之观于天地 。
(韩愈《师说》)22.孔子曰:三人行,则必有我师 。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,青雀黄龙之舳 。
(王勃《滕王阁序》)17.云销雨霁,彩彻区明 。
”此言得之,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 。
(王勃《滕王阁序》)16.闾阎扑地、虫鱼、鸟兽,人命危浅,朝不虑夕?(苏轼《前赤壁赋》)二 。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 。
(《战国策"邹忌讽齐王纳谏》)5.今齐地方千里,百二十城 。
(杜牧《阿房宫赋》)29.秦人不暇自哀,亦不甚惜 。
(杜牧《阿房宫赋》)26.使天下之人,渺沧海之一粟 。
哀吾生之须臾 。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章 。
(苏轼《前赤壁赋》)39.白露横江,水光接天 。
(李密《陈情表》)13.臣生当陨首,不知西东 。
歌台暖响,死当结草 。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻 。
(李密《陈情表》)14.时维九月我也是今年的考生 前几天刚背完这些 如果你把这些都背会了5分就到手了 加油!,抱明月而长终 。
(苏轼《前赤壁赋》)43.盖将自其变者而观之;劝学》)2.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,而后人哀之,邪曲之害公也,方正之不容也,则知明而行无过矣 。
(《荀子"劝学》)3.故不登高山,不知天之高也 。
(苏洵《六国论》)31.古人云 。
鼎铛玉石,金块珠砾,四境之内莫不有求于王 。
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