“将欲取之必先予之”是什么意思( 三 ) _必先

不正常的人只有?。永床桓５娜烁腿∈瞧胶獾?，而超正常的人是只有给而从来不取。
一棵苹果树，经过漫长的成长期后，终于在一年的春天开花了，结果了。第一年，它结了10个苹果，被人拿走了9个，它自己只得到1个。苹果树愤愤不平，干脆自断经脉，拒绝成长。第二年，它只结了5个苹果，4个被人拿走了，自己依然得到1个。
“哈哈，去年我得到了10%，今年我得到了20%，翻了一翻。”这棵苹果树心里平衡了。而另一棵树恰恰相反。它在第二年更加努力地吸收阳光雨露，努力生长，结出100个果子，被人拿走了99个，自己只得到1个，却乐在其中:第三年，依然蓬勃生长，保持勃勃生机:第五年它结出500个果子，成为苹果林中辉煌一景。其实，得到多少果子并不是最重要的，重要的是，自己永远在成长!不是吗最后，第一棵苹果树死掉了，而第二棵苹果树却还在快乐地生长着，奉献着，被人们赞赏着。
富兰克林有一句话:“如果你想交一个朋友，就请帮他一个忙。”换句话说就是:如果你想得到一样东西，你就要付出为得到这样东西的东西。
在春秋时期，晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏桓子强行索要土地。魏桓子的谋士献计同意给土地，这样智伯就会更加贪婪，就会再向其他贵族要地，贵族们就会联合对付他。后来智伯被贵族联合打败了，魏桓子也得到了更多的土地。
在这个世界上，有多少人在追求利益时犯了鼠目寸光的错误。他们看见的只是金钱，而从来没有看到财富;只看见自己的利益，看不到人与人之间的互惠互利;他们只看见眼前的蝇头小利，看不见远方取之不尽的“宝藏” 。我们都曾被表面上的利益蒙蔽双眼，在获得真正财富的路上迷失方向，蓦然回首时才懂得了给予的意义，其实给予是最好的得到的方法。
“必先予之”是错误的，正确的是“必先与之” 。“必先与之”的上一句是“将欲取之” 。意思是指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
出自春秋老子《道德经·三十六章》：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
译文：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》主要论述“道”与“德”，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

“将欲取之 必先予之”是什么意思( 三 )

“将欲取之必先予之”是什么意思( 三 )