“孔门四科”是指什么( 三 ) _孔子「问人人知识网」

1917曾子曰吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎。
〇致，尽其极也。盖人于其他，可酌损之，惟亲丧之哀，必能自尽其心。孟子曰：亲丧，固所自尽也。意与此同。
〇此章是曾子使人自识其良心之意。自致者身致之也，实有是心而不容己也。人皆有是心，然而夺于情识利害攻取之私，则不能致矣。必也亲丧乎，孩提之童无不知爱其亲者，及亲之丧则孩提之性于此尽呈，虽欲不致不可得也。然则良心之在我者，亦可以扩而充之矣。（刘宗周）故此句不是叹人情之薄伪，要之人理本如是，到亲丧才是尽。以下亲亲仁民爱物，从此一路推去，没一件不是自心，却都靠这尽处起分数，便是一篇西铭道理。（吕留良）
1918曾子曰吾闻诸夫子：孟庄子之孝也其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。
〇孟庄子，鲁大夫，名速。其父献子，名蔑。献子有贤德，而庄子能用其臣，守其政。故其它孝行虽有可称，而皆不若此事之为难。（朱注）
〇此章盖为有家者训孝也。春秋之季，少年浮薄之士厌弃老成，而庄子不以其父为迂旧，独为郑重，盖为厌薄老成者立之范也。此章当与父在观其志章参看。后世缙绅之家，必宜以庄子为法。（唐文治）
孔子当年的教育，大致分为四个方面，《论语》记载：“子以四教：文，行，忠，信。”
“文”指知识学问。当年孔子以《诗》《书》《易》《《礼》《春秋》等书作为教科书，教授弟子政治、哲学、历史、文艺方面的知识。“行”即指身体力行之意，孔子要求弟子们将他所传授的学问道德付诸实践，在实践中体会并增长学问。因为孔子教学的核心是做人，因此孔子特别强调“行”的作用，认为学问只有落实在自己的行动上，才是真正的学问，所谓“巧言令色，鲜矣仁” 。“忠”即与人共事时的认真与真诚，所谓“与人谋而不忠乎” 。这里所说的“忠”的对象，不仅包括上司，也包括朋友等。孔子教授弟子与人一起共事，只有真心对人，全力以赴，才能问心无愧。“信”指一个人与人交往时的诚心，即“言而有信” 。这是孔子特别强调的一种品格，“信”这个字在《论语》中出现多达16次之多。孔子说“人而无信，不知其可” ，意思是说一个人一旦没有信用，真不知道该拿他怎么办才好。可见，他认为“信”是一个人做人的根本原则。
后人根据孔子教学的内容，又结合体现在他的众弟子身上的教学效果，对他的教学提出了“四科”之说，也即将他的教学大致分为“德行、言语、政事、文学”四个门类。其中的德行即指修养道德，言语则指口才演说能力，政事指政治才能，文学指文学才华。根据《论语·先进》记载，众弟子中，德行表现比较突出的是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；在言语方面突出的是宰我、子贡；政事方面属冉有、季路两人；文学方面则是子游和子夏。