涅盘是什么意思( 三 ) _涅盘

菩萨在无量世的修行中，能教导无量众生，令众生也如自己一样，脱离生死的此岸，到达不生不灭的彼岸。所以叫做“大乘” 。
菩萨经由无量劫修行之后，圆成佛道。
诸佛世尊的涅槃，名为“究竟涅槃”“无住处涅槃”“不可思议涅槃”，这种涅槃，能够在三身具足的同时，却又每一刹那都处于涅盘中。既在涅盘中，又能有作有为：以无量分身，于无量世界，度无量众生。这是阿罗汉的无余涅槃不能做到的。也是未成佛前所不可思议的。这就是诸佛世尊“不住世间，不住涅槃”的“无住处涅槃” 。
因此，诸佛永不入无余涅槃。除非一切众生全部成佛。因此，《楞严经》说：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”（泥洹即涅槃）。而众生界不可穷尽，因此一切诸佛永不入无余涅槃。
最后说说众生，众生没有证得上述任何一种涅槃，所以，生生世世都会因业力的显现而流转生死：要么因善业显发生三善道，要么因恶业显发生三恶道。
可是，每一世的五蕴都会断灭，却有一个永不坏灭的真心成为轮回三世的主体。这个真心就是涅槃。因此，一切有情能修证涅槃的原因。正是因为这个众生也具有的涅槃。这就是“本来自性清净涅槃” 。在此意义上，包括凡夫在内，一切有情当下即在涅槃中。
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至于“报身”，是一切有情都具有的。比如·：畜生身、天身、诸佛菩萨庄严报身。都是因果报而获得。法身，则是一切有情，无论凡圣，皆是本自具足的。这就是上述的“本来自性清净涅槃” 。因此说：“一切众生皆具如来智慧德相”“一切众生悉有佛性” 。
众生没有的，是应化身。这需要证量很高的菩萨才能发起：因此，佛菩萨有能力在很多世界同时显现应化身。等觉菩萨，应化身的数量多到无法计算。何况诸佛世尊。
南无常住十方佛
是有区别的。佛和罗汉的区别，或者说居士修己和佛渡世界的不同。
无漏阿罗汉，或者无漏大阿罗汉。漏是烦恼之义，无漏指已得解脱烦恼，也就是已破“我执”的圣者。阿罗汉是声闻修行人的最高果位，即四果罗汉果位。已回小乘向大乘，愿出世间渡生者称为“大阿罗汉” 。这些圣者已开悟了分段生死，已破一念无明，但尘沙无明未破。阿罗汉取得涅盘叫“无余涅盘”，无余涅盘就是灭掉五蕴、十二处、十八界一切生灭法，唯有真心独存的一种境界。正因为无余涅盘灭掉一切生灭法，而真心又是不生不灭的，所以无余涅盘能解脱生死轮回。只是无余涅盘将一切见闻觉知心也灭掉了，所以阿罗汉在无余涅盘中任何感觉也没有，而且真心也一法不生，这是小乘涅槃。