妇人见状,惊喜万分,知道遇见了仙人她急忙回家,将药分装成数包,除自己戴一个药包外,其余都分送给邻里乡亲 。这天,正是农历的五月初五 。还真灵,凡戴药包在身的人,不但本人没?。椅诺揭┢娜艘裁挥斜晃烈叽?。
后来,汉中这地方便没有瘟疫发生了,人们的生活更富裕、更安定了,但人们没有忘记给他们带来安定的药包,每年一到端午节还要送“药包”以示纪念 。经过长期的流传、演变,’由送药包变成送“香包”,端午节戴香包的风俗,也就这样流传下来了 。
香包 , 古人叫香缨、香囊、佩帏、容臭,今人称荷包、耍货子、绌绌 。它是古代劳动妇女创造的一类民间刺绣工艺品 。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物,是越千年而余绪未泯的中华传统文化的遗存和再生 。香包在《诗经》的一些篇章里已有描述,说明早在约3000年前就有了香包 。《礼记》云:“五采谓之绣 。”香包用青、赤、黄、白、黑五色丝线刺绣而成,色彩绚丽 , 自然有装饰衣着、把玩欣赏之审美功用 , 又因填有特殊的中药材 , 兼有驱邪擗欹、除菌爽神功效 。《礼记、类则》载,未成年男女,晨昏叩拜父母,必须佩戴香包 , 说明香包还有礼仪作用 。战国时期以至秦、汉、晋,大男人堂而皇之佩戴香包 , 晋以后渐为女人、儿童的专用品 。宋时,官史朝服上开始佩戴香包 , 礼仪作用愈加凸显 。清代 , 香包成为馈赠佳品,特别是相恋男女以此作为馈赠的信物 。现代,香包是承载传统文化的有效载体,在人际交注、美化环境、陶冶情操、寄情寓志方面起着不可替代的作用 。送一个香包 , 传递一份友情,梢去一份好心情,表达一番美好的祝愿,问含着丰富的文化内涵和精神取向 。至清代 , 香囊已成为爱情的信物了 。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送荷包引发的 。而历史演化到近代,香包则多半用于民间端午节的赠品,主要功能是求吉祈福,驱恶避邪的 。再看香包的图案,以华池县双塔寺出土的“千岁香包”为例,选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案,是按照佛教净土的教义设计的,其寓意是把这件小香包看作“西方净土”,因为变形梅花从唐代起就作为佛胸前的吉祥标志 。800多年前的佛教信徒们向佛塔敬献这种香包,完全是为了向佛表示崇敬和祈福的诚意 。从我国民间现存清代以来的香包看,大多数以花卉和动物为主图 , 以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往 。比方 , 用双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育;用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性;用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性;松鹤象征长寿、石榴象征多子;而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见:送给新婚夫妇的“早生贵子”(枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案);送给长寿老人的“耄耋童趣”(以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案 , 喻意老年生活非常有情趣);送给小孩的“福寿娃娃”(以憨态十足的娃娃为主体 , 周围环绕蝙蝠、桃子组图,寓意此子今生多福多寿)…… 翻开这一层层厚重的文化积淀,面对这一幅幅多彩的生活画卷,展示在我们面前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝 。其实,这才是揭示人性欲望的艺术;表达思想信仰的艺术;展示生命活力的艺术 。可以说是真正的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化 。
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