关于禁欲的优美句子( 三 )


另一个深奥莫测的游离岛——“巴西岛”的命运则比较好 。中世纪时期,不知出于哪个人的幻想 , 绘图家们生造并确认了一个“巴西岛” 。起初,人们把这个岛标在爱尔兰的西南方向;后来,把它挪到离欧洲海岸更远的南部和西部海区 。当时(16世纪初期),“巴西”还没有命名为位于赤道一侧似乎是南美大陆东部地区一个臆造的新世界海岛 。16世纪里 , 人们把这个幻想的神奇之岛的名称“赐给”葡萄牙的一大片殖民地——巴西 。
中世纪的幻想家们(8~9世纪)断言,在直布罗陀海峡以西有一个“七座城岛” 。根据西班牙一葡萄牙一个稗史传说,穆斯林(摩尔人)在赫雷斯的战役中击败了基督教徒以后,把自己的统治权扩大到整个比利牛斯半岛地区(8世纪初期) 。1个大教主和6个主教一起逃到一个遥远的大西洋岛屿上,他们在这个岛上建造了7座基督教城 。15世纪的初期 , 这个幻想的海岛才出现在地图上,有时与另外一个更为神秘的海岛并列,后者有一个使人无法猜测的名称,叫安的列斯 。
许多大西洋新地的发现已经把幻想中的海岛推向遥远的西方,它们未来的命运各不相同 。地理大发现时期,西班牙征服者从新西班牙(墨西哥)出发向北挺进 , 即在北美大陆的中部对“七座城岛”作了徒劳无益的搜寻(16世纪中期) 。安的列斯这个神话般的名称一直流传至今,它所指的真实陆地是大安的列斯群岛和小安的列斯群岛(1502年出版的康第诺地图上最先出现这个名称) 。
在地理大发现的历史上 , 寻找这些海市蜃楼式的幻景发挥了极大的作用 。中世纪宇宙学者们指明的这些幻景被绘制在地图上,这些景岛屿成了哥伦布和他的追随者离开欧洲海岸前往印度途中可以指望的阶梯 。搜寻“七座城岛”的活动导致西班牙人对北美大陆腹地——密西西比河和科罗拉多河流域的发现 。
在欧洲的历史当中,对于“非法”性行为的公共惩罚乃是常态 。虽说在细微之处不无差异 , 不过在欧洲每个地区社会都会提倡性戒律的理想,并且惩罚自愿发生偷情行为的人群 。而这正式基督教文化当中的核心特征,从中世纪早期开始,其重要性日益突显出来 。
《性的起源》一书试图将性的历史还原为一种重要的公共事务,说明过去人们认识和处理性的方式 , 乃是被当时最深厚之思想文化与社会潮流所塑造 。
不同文化是如何对待性的,以及这些文化是如何具体表现的,这都远远超出了身体和生理行为本身——这反映的是文化关于人性、社会和人生意义的最深刻洞见 。
一、中世纪时的性况
虽说每一种文明从其历史之初就规定了严厉的法则,以惩罚至少某些不道德的性行为,但是相对于宗教改革运动之后,中世纪时对性的监管还算宽松 。传统天主教观念认为 , 肉体欲望应受谴责但无可避免:将其完全束缚是不可能的,并适得其反 。那时,即使是卖霪 , 都是受到批准的 。新教嘲笑天主教,通过允许与管理性交易,靠偷情与通奸的收益来维持自身 。“噢,罗马!”新教常常这样谴责,“妓女在做着营生,向圣洁的金库支付租金,以获取她的营业执照 。”那时的主教们可能并非出于理性考虑,但也乐得顺其自然 。