西方二十一祖：婆修盘头尊者( 四 )

当这个串连的过程结束了以后，你身体里面会有一种力量慢慢地往上输送。当头脑得到这股力量以后，就慢慢地、慢慢地清醒了，也就是说不需要睡眠了。你能够这样体验几次，你就掌握了如何睡眠、如何醒来这个过程；你掌握了如何睡觉、如何醒来，你顺着这个记忆、顺着这个经验，就能够掌握如何入定、如何出定。
坐着打瞌睡的时候，脖子都是耷拉下来的，头都是垂下来的（示范）。如果你想体验捕捉的话，当打瞌睡结束了，头脑慢慢醒了的时候，你的头不要马上抬起来（根本不需要抬起来）。这个时候头脑得到下面一股往上升的力量，已经慢慢地醒了、醒了的时候你还继续低着头，你去感受这股力量是怎么上来的。它上来以后，头脑得到这股力量以后，是怎么开始有思维的、怎么开始活动的。你保持这个姿势不动，回忆几次以后，自然就会捕捉到如何醒觉、如何出定。
练夜不倒单，晚上犯困的时候，可以（保持打坐姿势）把棉被卷起来放在腿上，两手搭在棉被上，趴在上面睡。只要这样练习半年，任督二脉就会畅通，生理欲望的问题就可以解决。因为这样一趴，肚子被挤压，臀部往上翘，气血自然从前面透过尾闾穴往上升，从而达到还精补脑的效果。脑袋有了充足的氧气，睡眠时间自然减少。出家人在某个阶段必须练习夜不倒单，就像刚才说的那样，卷着棉被趴在上面睡就可以了。尤其是年轻的小和尚，这个动作是必须练习的。打坐最忌讳的是身体向两边歪，宁可向前弯，也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯，不能向左右歪。
过去开悟的高僧大德，他们每个人入定的方法和秘诀，都是通过如何睡觉捕捉到的。你如果没有学会如何睡觉，你是不可能入定、得道的。除了这个办法，绝对没有第二个办法！这是千古不变的定律。你不管采用何种方法，要想入定，必须要捕捉到你是如何睡觉的。正是因为大家都会睡觉，所以能学会入定。
打坐打瞌睡不是一件坏事。但是打瞌睡你要用心去打，要很清楚地捕捉到自己是如何打瞌睡的。因为人在睡觉的时候，不可能突然入睡，而是生理的力量渐渐地沉睡、渐渐地下降。这就好比刚刚冲了水的一杯茶，杯子里面的茶叶是慢慢沉淀下来的，它不可能一下子沉淀到杯子的底部。
要想入定，必须要捕捉到、乃至说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉（住在睡眠里）。当你掌握了睡眠以后，你再去捕捉如何醒觉。只要大家有心去捕捉，就是再笨的人，十次、二十次足够了。
捕捉的前提条件，你一定要记住，就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势，回忆你刚才怎么醒的，甚至试着再入睡。很快就又睡着，睡着了几分钟以后，这个能量又往头顶上输送，你又感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就行了，你的根本问题就解决了，就这么简单。这么说是不是没有睡着？