司马迁的观点符合孟子的说法,然而“东海上人”依然缺乏具体地点 。到了晋张华写《博物志》时,才找到了姜子牙的故里:“太公望所出,有东吕乡,又钓于棘津 。” 。唐代李吉甫撰写《元和郡县志》时,详细说了姜子牙的故里:“海曲故址在莒县东百六十里”,“海曲古城有东吕乡,太公望所出” 。后来元代的于钦写了《齐乘》一书,对此也作了考察,他再次认为:“莒州东百六十里有东吕乡、棘津(水名) , 在琅邪海曲,太公望所出 。”
以上三家皆云“东吕乡”是姜子牙的故里,这是一个很古老的地名,西汉时即在琅邪郡的海曲县设有“东吕乡”,海曲县在东汉时改为西海县,其治所在今山东日照市西 。姜子牙的故里“东吕乡”,即今日照市东港区(原日照县)秦楼、石臼一带 , 这不仅符合姜子牙为“东夷之士”的说法 , 也同孟子、司马迁“东海上人”的观点完全一致 。另从《日照县志》、《莒州志》及清代日照名士丁恺的《望奎楼遗稿·西海征》等方志史料来看 , 明代万历年间东吕乡尚有遗迹可考:秦楼街道的冯家沟村即“太公望所出”的故里,张家台筑有规模可观的姜公祠,因为年代久远,塌圮失修 , 这些遗迹已经找不见了 。
姜子牙的故里真是东海边的东吕乡吗有人提出了不同意见 , 理由是早在汉代就有人认为姜子牙是中原地区的“汲县人”(今河南省汲县) 。据北魏郦道元的《水经注》记载,在汲城东门北侧有姜太公庙 , 庙前碑刻上说汉代会稽太守杜宣、汲县县令崔瑗一致认为太公故里在汲县,并说他的旧居还保存着 。
除此以外 , 在《汲冢书》上也明确写着太公为“魏之汲邑人” 。《汲冢书》是西晋太康二年(281),汲郡人不准在盗掘魏王墓时得到的一部竹简书 , 以漆书蝌蚪文记载了自黄帝到魏襄王2200年的历史,它比司马迁的《史记》早200多年 , 当然距离姜子牙生活的时期更近些,因而此说也更可信些 。《汲冢书》出土第九年,也即太康十年(289),汲县令卢无忌立了一块石碑,上刻“太公乃汲县人”的文字 。汲县古来就有太公庙宇和祠堂,还有太公阁和太公故里吕村 。此外,《太公庙碑》、《齐太公吕望表》碑、《重修太公庙碑》等古代碑刻也都记述了汲县是姜子牙的故里 。后代很多学者赞同此说,认为姜子牙的故里非汲县莫属 。
对此,元朝文学家王恽表示了不同看法 。他认为汲县令卢无忌的说法未必可靠,后来者也是人云亦云 。司马迁是很严肃的历史学家,对于姜子牙的祖居地已经说得很明白了,况且不是孤证 , 要否定姜子牙是山东人的观点证据不足 , 不必为此节外生枝 。此外,《博物志·注》也明确说姜子牙出生在“海曲县东吕乡东吕里”,清代学者阎若璩同样认为“太公望出生地在山东东吕乡” 。看来从春秋战国时期直至清代,认为姜子牙是山东人者居多,对此似不必再费口舌 。
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