画家的雅称,古代画家的称谓是什么？ _知识分享

1、古代画家的称谓是什么?古代画家的称谓是画师、画工。
1、画师
画师是画家的另一种称呼，多见于中国古代，古代画师一般指的是宫廷画师。专为皇室作画。像宫女入选、一些重大的礼仪活动都需要画师。
现代中国画师通常指以绘画为职业的人，包括以绘制大量生产画作（行货画）为生的人，经验和技术较浅的多称为画工或画匠。
2、画工
画工，指以绘画为终身职业的艺术工人。民间称“丹青师傅” 。
按社会地位来分有：民间画工、宫廷画工（汉代称“尚方画工”、“黄门画者”等）。从工种来分有：壁画工、漆画工、瓷画工、年画工、灯扇画工、雕刻画工等。画工画是民族绘画传统的重要组成部分。
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古代其他职业称谓：
1、《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
2、《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。
3、《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
参考资料来源：百度百科-特殊称谓
参考资料来源：百度百科-画师
参考资料来源：百度百科-画工
称籍贯:如宋代画家李成是山东营丘人，故而后人称其为李营丘;郭熙是河阳人，故而人称郭河阳;元代书画家赵孟顺是浙江吴兴人，故而人称赵吴兴。俞丰，字应南，古代南宋福建建宁长吉人。
画家一般叫其他画家叫画师。
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画师指对文人画家、宫廷画家的尊称，如扬州画师郑板桥、宫廷画师郎世宁等
画工指对普通民间会画画的人的称呼，一般是神仙像、年画之类的。
画匠指对民间搞建筑、园林装饰绘画的人的称呼。一般是墙壁，走廊的彩绘故事画等
参考资料来源百度百科-画家
画师–指对文人画家、宫廷画家的尊称，如扬州画师郑板桥、宫廷画师郎世宁等
画工–指对普通民间会画画的人的称呼，一般是神仙像、年画之类的。
画匠–指对民间搞建筑、园林装饰绘画的人的称呼。一般是墙壁，走廊的彩绘故事画等
画师，画工，画匠。
画家

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2、书法家的雅称

书法的别称
长波浮海岸，大点出嵩丘。”中国书法作为在线条轻重缓急的变化中展现美感的艺术，比俄国康定斯基的“热抽象”早了两千年，每每让西人叹为观止。从古至今，书法和与书法有关的别称也颇不少。
书法与绘画被后人合称为“字画” 。苏东坡《东坡志林》卷八：“唐末五代，文章藻丽，字画随之。”《红楼梦》三十七回：“索性凑成十二个，就全了；也和人家的字画册页一样。”
因为文字能够表达人的心意，故称文字为“心画” 。汉代扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”言为心声，字如其人，人格自然“原形毕露” 。
“墨作龙蛇纸上飞” 。至于书写，有“挥翰”、“挥毫”、“染毫”、“握管”、“操管”、“搦管”诸别称。
“翰”，原意为鸟羽，古用羽毛为笔，故以翰代称。明代李东阳《麓堂诗话》有“对客挥翰，敏捷无比”的句子。宋代王安石《送董伯懿归幸州》诗：“亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢” 。“蒿矢”是箭的一种，因箭杆用禾秆刻成而得名。意即大笔一挥，疾如离弦之箭，风驰电掣。“挥毫”指运笔抒写。杜甫《酒中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”
作书绘画自然要以笔蘸墨，所以又称“染毫” 。南齐谢赫《古画品录·顾骏之》：“天和气爽之日，方乃染毫” 。“管”泛指细长的圆筒形物，在书法用语中指毛笔，所以作书又称“操管”、“握管”、“搦管” 。如《宋书·谢灵运传》说他“援纸操管，会性通神。”“搦”(音懦)意为握、持。明代陈汝元《金莲记·弹丝》：“与朝云妹子同枝连气，原为中表之亲，搦管拈针，更得相知之雅。”
学习书法有一别称曰“临池” 。据《晋书·卫恒传》载：“汉兴而有草书……弘农张伯英者因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”“弘农”是古县名，治今河南灵宝北部。后就用“临池”指学书或作为书法的代称。杜甫也有“有练实先书，临池真尽墨”的诗句。
“涂鸦”语出卢仝《示添丁》诗：“涂抹诗书如老鸦”，比喻书法拙劣或胡乱书写，亦作自谦之辞。《镜花缘》第二十二回：“晚生尚稍通文墨，今得幸遇当代鸿儒，尚欲勉强涂鸦，以求指教，岂肯自暴自弃!”
书法墨迹的别称有“云章”、“墨宝”、“芳墨”诸称。“云章”语出《诗·大雅·械朴》“倬彼云汉，为章于天”，“倬”(音桌)，广大貌，“云汉”指银汉， “章”指花纹，意为云汉为天的花纹，后因称笔迹为云章。苏轼《谢赐燕并御书进诗》：“人间一日传万国，喜见云章第一篇。
”“墨迹”指书法真迹，是故“墨宝”指珍贵的书法真迹。宋代罗点《闻见录》：“《墓田贴》，王羲之临钟繇书，南唐墨宝堂名也。”堂名“墨宝” ，意谓所藏皆为名人真迹中可宝的珍品。同时，墨宝也是尊称别人写的字或画的画，如“敬求墨宝” 。
尊称他人手笔称为“芳翰”或“芳墨”，唐玄宗《登蒲州逍遥楼》诗：“一贤遗芳翰，千载肃如神。”可见墨迹的生命力和影响力之强。
“对客挥毫惊四座”，“数行草圣妙如神” 。对于书法的上品、精品，古今亦称“妙墨”、“妙翰”、“逸品”、“神晶”等。“妙墨”、“妙翰”指佳妙的书法作品。宋代朱熹《仙洲新亭》诗：“共说新亭好，真堪妙墨留。”据宋朝张误《云谷杂记·黄庭经》载：“晋有道士好《黄庭》之术，专意书尔，尝求于人。闻王右军精于草隶而性复爱白鹅，遂以数头赠之，得其妙翰。”《黄庭》即道家经典著作《黄庭经》。晋代这位道土为了道教大业不惜投王右军所好，精神确实感人至深。
对精妙非常、超凡脱俗的艺术珍品，前人还有“逸品”、“神品”之称。明代何良骏《四友斋丛说·画一》：“世之评画者，立三品之目：一日神品，二日妙品，三日能品。又有立逸品之目于神品之上者。”
书画同源而一家，故评论书法亦有“神品”说。明代陶宗仪《辍耕录·叙画》：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品。”明代杨慎评王昌龄《从军行》说：“此诗可入神品” 。
对于精通某种学问或技艺的专家，人称“方家” 。在书法界更有此称，常用于书画题款。对于书画家也称为“法家”，元代辛文房《唐才子传·李远》说李远等“各有赋诗，后来颇为法家所短。”
造诣最高的书法家称为“书圣” 。清代叶廷璃《吹网录·虎邱贺方回题名》：“词仙兼擅书圣，喜补墨林绿。”《梁书·王志传》亦有齐国将军徐希秀说王志是“书圣”的记载。
书法作品的赝品或伪造物又称“楚凤” 。《尹文子·大道上》载：传说楚人有以山鸡为凤凰者，准备献给楚王，过了一夜，山鸡死了，国人便误认为真凤凰死了。唐代张彦远《法书事实》之三载李嗣真《书晶后》：“虽古迹昭然，永不觉悟，而执燕石以为宝，玩楚凤而称珍，不亦谬哉。”“燕石”是燕山产的类似于玉的石头。意为有些人执迷不悟，真伪莫辨，误将楚凤当作了奇珍。
五柳先生 : 陶渊明
六一居士 : 欧阳修
曲圣→关汉卿
至圣先师 : 孔子
亚圣-孟子
宗圣→曾子
武圣-关公
柳河东 : 柳宗元
述圣→子思
【画家的雅称,古代画家的称谓是什么？】书圣 : 王羲之
草圣 : 张旭
草圣→于右任
草圣→林散之
茶圣→陆羽
酒圣→杜康
复圣→颜渊
词圣→李煜
爱国诗人 : 陆游
诗佛 : 王维
诗鬼 : 李贺
诗圣 : 杜甫
乐圣→师旷
赋圣→司马相如
谋圣→张良
龙图老子 : 范仲淹
医圣→孙思邈
你好！
“书圣”王羲之。“草圣”张旭
如有疑问，请追问。
“书圣”王羲之。“草圣”张旭

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3、有关画的称谓画的一个高雅的别称叫“无声诗” 。
“图画”二字不仅指画幅，后来也用作比喻，如江山如画，新美如画。
对那些精美的绘画，别称曰“妙染” 。
成卷的轴形的画叫“画卷”，又别称“行看子”，意为可以边看边走。
壁画别称曰“平画” 。
中国画简称“国画” 。
直接以实物或风景为对象进行描绘的方式叫“写生” 。
人像画又叫“画像” 。
以美女为题材的中国画又名“士女”图。其“士女”和仕女”通，另一个意思就是封建社会中的贵族妇女，因此，仕女、仕女画、仕女图都是指以封建社会中上层妇女生活为题材的画。
“肖像”亦作肖象，在绘画中指人像。肖像的别称还有真容、写真、写照、传真等。传神即传真，是肖像画的传统名称。
画像上的题词别称“画赞”，原指为像或人的相貌所作的赞美之辞。
对于作画者，因层次高下更有不同的称谓。绘画的工人叫像“画工”或“丹青师傅”、“丹青手” 。“丹青”的“丹”指朱砂，“青”指石青，二者都是我国古代绘画时常用的颜色，因此称绘画艺术为“丹青” 。
绘画的工匠可称为“画匠”或“画师” 。
“画手”指绘画能手、画家。
“画家”指擅长绘画者。
“大师”指在某些方面造诣很深的人，常指画家或文人。

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4、古代人如何称呼画家、音乐家、作家?中国古代漫长的封建社会体质下，专业从事音乐的人，一般属于进贱业，在好多朝代都有专职的乐户归司乐坊或教化坊等机构管制，里面能算得上家的或许有，但却没能留在史书上。而在历史上因为音乐、绘画、写作而名留青史的，都是所谓的读书人。音乐、绘画等不过是他们的副业，他们的主业标榜的还是作学问。所以皆以先生称呼。
画家：画师音乐家：乐师
作家：没有专一的称谓，一般呼作先生。如聊斋先生、船山先生、阳明先生等。
分别是:画师.乐师.先生
画师、乐师、先生

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5、画坛别称丹青。画坛的雅称介绍说明，画坛的别称，被称为丹青，或水墨丹青，是指与绘画有关的领域。画坛，汉语词汇，出自吕智敏《执著的追求记女画家周思聪》，解释为绘画界，这一概念时常包含地理位置的意味。