这段话的意思是说,读书要知入知出 。入,就是要读进书中去,读懂吃透,掌握书中的内容实质;出,就是要从书中跳出来 , 能够灵活运用书本知识解决实际问题 。开始读书时要求入 , 读书的最终目的是要求出 。
陈善根据自己的读书经验总结出来的“入书出书”读书法,实际上是告诉人们要活读书,而不能死读书 。既要读书认真钻研 , 消化吸收书中营养 , 又要将书本知识为我所用 。
五、郑板桥:“精当”读书法
清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”,是读书要有选择,选好书,读精品;
“求当”就是恰到好处,要适合自己的水平和工作需要 。
他说:“求精不求多,非不多也,唯精乃能运多”,“当则粗者皆精,不当则精者皆粗” 。
实际上,郑板桥并不反对博览群书,只是强调多读必须以精读为基?。喽恋哪谌菀脖匦胗镁林械玫降闹度チ敌轮?nbsp;, 围绕一个课题深入下去 。
读书贪多不求精,就会胸中撑塞如麻;读书求精不求多,才能读到书里去,抓住要领,但不等于深刻理解及全部掌握 。
所以,还需要进一步的“探”与“研”,因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵,往往是“愈探愈出,愈研愈入,愈往不知所穷” 。
在精读中 , 郑板桥还比较注意“问” 。
他认为“学问二字 , 须要拆开看 。学是学,问是问,今人有学而无问,虽读书万卷,只是一条钝汉尔” 。
他提倡读书好问,才会使“疑窦释然,精理迹露” 。
六、欧阳修:“计字日诵”读书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法,是根据自己的读书经历归纳而成的 。
他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书,约5万多字,然后规定每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕 。每天背诵150字,只要七年时间就背熟了 。
他说:“虽书卷浩繁 , 能加日积之功,何患不至?”的确,这样日积月累,一部部书籍就被他背熟了 。这种每日定量计字、细水长流、集腋成裘的方法,是一种行之有效的读书方法 。
刘勰(约466~约539),中国南朝齐、梁时期文学理论批评家 。原籍东莞莒县人 。关于他的生卒年,诸家说法不一 。少孤、家贫,无力婚娶,曾依靠沙门僧祜居上定林寺10余年 。他精研佛理,饱览经籍,于南齐末年写成文学理论名著《文心雕龙》 。梁武帝时,历任奉朝请、东宫通事舍人,世称刘舍人 。晚年出家 。此外刘勰还有《灭惑论》等流传后世 。
《文心雕龙》是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著 。全书共10卷,50篇 。从第1篇到第4篇是全书的总论,首先提出“文原于道”的原则,其次说明写作必须学习儒家圣贤的经典,最后指出“纬书”的不可信 。从第5篇到第25篇,分别讨论了骚、诗、乐府、赋等35种文体,诠释每种文体的名称和特征 , 说明他们的起源和演变 , 评论作家作品的优缺点,指出写作的方法 。这是关于文体论的探讨,也是前任创作经验的总结,为建立自己的理论打下稳固的基础 。从第26篇到第49篇,深入地分析了有关创作和批评的重要问题,系统地提出了自己关于这两方面的理论,是全书中最主要的部分 。最后一篇《序志》说明了这部书的名称、写作动机、全书的基本内容、对过去一些文论的意见、对后代读者的期望等等 。
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