莫言批判读后感精选( 三 ) 莫言批判|读后感

接下来他写道：“这里的几个比喻，不仅不贴切，而且不雅、不美，给人一种不伦不类的感觉” 。所以，在这位评论家看来，比喻如果不雅、不美，就不能称其为比喻；换句话说，在这位李姓评论家看来，比喻的本意是雅和美。如果说上面“想象不出”只是谈谈个人感受，那么此处简直能看出作为一个批评家的局限性和狭窄心胸了，如果语言的表意只剩下雅和美，那么我们何谈语言的边界，如何去扩展和发展语言。从另一个层面上来说，我们必须要问，何为雅和美？这几乎等同于在质问“道德的标准在哪里”那种千人千面的问题，根本不能成为如这位李姓评论家自己所言的“细致的文本分析和价值批判” 。
当谈到《檀香刑》中，在母亲死后，莫言对幼儿媚娘寻找母亲乳房的行为形容成是“爬一座华丽的山脉”时，他认为这与此刻“悲惨场面是不和谐的。”请问，如何才算和谐？“母亲死的时候，大雪纷飞，媚娘躺在母亲逐渐冰冷的尸体旁，此时的她还不曾思考下一顿饭如何着落，也不曾怀疑身上那薄薄的被单如何帮助她度过整个寒冬，媚娘只是睡着了，所以连门外那条老狗凄楚的叫魂声也没听见。”难道这样以悲写悲就恰当，合理吗？不知道这位李姓批评家知不知道有个词叫对比，还有个词叫反衬，不过没关系，李姓批评家全当是随便写篇读后感，反正打着红底黑字‘批判莫言”的旗号，随便说点什么都比那些赞美之词深奥得多。
当李姓评论家谈到刽子手赵甲的时候，认为他没有悲悯之心，认为这位刽子手将“行刑杀人是一桩确证自我价值的有意义的工作”是一件不极真实的事情，他不真实就在于对自己的生活和工作太过信任，怎么可以呢？这明明是一件极其不道德的事情，是封建的，是统治阶级对人民的压榨，他怎么能没有一点忏悔之心呢？可能在他看来，作品里的每一个人都必须像拉斯科尔尼科夫那样生存，否则人物就是不真实的。
当然，最伪善的点还在于，李某人上一秒谈论茅盾文学奖时还说：“虽然很多人没有得奖，但是并不影响人们对诺奖的关注，并不减损人们谈论诺奖的热情，对茅盾文学奖，亦应如是” 。等莫言真的获得诺贝尔文学奖后，立马变脸，认为诺奖十分局限，甚至认为由于诺奖评委的局限，读不懂中国的作品。大言不惭地反问“诺奖的评委们真的能读懂中国的文学作品吗？”一般而言，我们都说不给谁颁奖是因为读不懂他的作品，从没听说过因为读不懂谁的作品而给他颁奖的，如此吃相难看，真是令人作呕。
李某人令人发指的行径还没完，他认为莫言获的诺贝尔跟他本人根本没有任何关系，完全是翻译的功劳，他认为莫言的作品完全是“经过翻译家的妙手丹青，便脱胎换骨” 。我完全同意一个翻译对作家作品的传播有不可小觑的作用，从雨果奖给作家颁奖的同时也会给翻译颁奖就可见一斑，但是如此贬低作家本身的努力，把翻译想象成是空中建楼阁，甚至依他之言，是完全重新写了一本小说，真是用心险恶。这不是批判，甚至不是谩骂，而是一个没有什么才华的评论家对作家纯粹的嫉妒。针对文本批判不足，反而在其他地方小动作颇多，可叹可叹，原来“批评”二字堕落至此了吗？