关于夏的古诗( 五 ) 关于夏的诗词「问人人知识网」

诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
诗的后两句尤为精彩：＂杏花雨＂，早春的雨＂杨柳风＂，早春的风。
这样说比＂细雨＂、＂和风＂更有美感，更富於画意。
杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为＂杏花雨＂，与称夏初的雨为＂黄梅雨＂，道理正好相同。
＂小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花＂，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。
＂沾衣欲湿＂，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。
试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。
诗的首句说：＂古木阴中系短篷。
＂短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
十诫诗·六世达赖仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
赏析：这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。
明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。
“最好不相见，如此便可不相恋。
”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。
“最好不相知，如此便可不相思。
”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。
会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。
于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。
“最好不相伴，如此便可不相欠。
”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。
然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。
欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。
恨人事无常，到底只能暗自神伤。
“最好不相惜，如此便可不相忆。
”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程...
...陶渊明、范仲淹、欧阳修这些人被贬官后的思想感情有什么不同与相...韩愈：留恋故土，感叹前路艰辛，甚至有些悲观。
所谓：云横奏岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
刘禹锡：桀骜不驯，特立独行，不苟俗流，斗志更高。
所谓：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
回京后因为写“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载”讥讽当朝新贵，又被再贬。
是最有性格的一个。
柳宗元：孤独、凄凉，所谓：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
又寄情山水，写了《永州八记》。
苏轼：自觉曲高和寡，豪放中带有一丝凄凉，所谓：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！陶渊明：他可不是被贬官的，它是不愿意为五斗米的工资向督邮（相当于市纪委主任）磕头而主动弃官的，是最潇洒的一个。
弃官后自得于田园生活，羡慕啊！所谓：采菊东篱下，悠然见南山。
多么健康、环保的生活。
范仲淹：依旧忧国忧民。