堕胎后真的有婴灵存在的说法吗 -念阿弥陀佛可以超度堕胎婴灵么( 二 )


而释教超度最后的归宿乃是西方极乐天下,已经和红凡间毫无瓜葛。
三:释教超度和玄门超度的严谨纷歧:堕胎后真的有婴灵存在的说法吗 -念阿弥陀佛可以超度堕胎婴灵么
释教超度都是几十上百个婴灵一起做,那一定会忽视每个婴灵 的个性,好比有些是十年甚至二十年以上的怨灵,那一定需要的法力和诵经更大,需要的个体相同更多。然则释教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾,而继续留在人世不愿走。
玄门的超度是一对一,以是会针对每个婴灵的情形举行特其余处置,怨气大的,劝解一个引产的婴灵有多灾,劝解一个引产的缘主便有多灾,任何一个跨越了6个月去引产的女缘主,余下的一生,没有任何一小我私人能过好,伤心影象,你将接受自己精神上严重的压力另有婴灵对你的无尽的抨击,当你自己一小我私人的时刻,这个孩子永远都市在你的头脑中打转,在你去世之前终其一生都不能忘却,家庭争斗。多诵经,多烧香。有某些特殊要求的,都市相同,只管知足。由于是一对一,才气有的放矢,提高明度的精准性。
在所有不能生下这个孩子的理由眼前,这些理由对于一条生命来说,都是苍白无力的,家庭争斗,49天内堕胎会有报应吗这要看是自然流产照样人流了,若是是自然流产的话那就有可能是你接触了一些有毒有害的物质,或者是吃药或者是伤风发烧了生病了,包罗运动包罗你的身体,若是有什么问题,或者是胚胎自己发育有问题,都有可能,造成自然流产的,这个是有一定的责任,然则最好也是需要超度,嫌疑世上的人,嫌疑世上的事,那么真的罪行就大了
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玄门超度的详细历程
当一个具足灵性的胎儿在母腹中被残忍的堕掉,它的运气就彻底的变了,从一个千人宠万人爱的小宝宝,一下子就酿成了人人厌弃、谈之色变的婴灵了。然而,这决不是它的罪行造成的,以是它心中的怨恨可想而知。
婴灵最希望的是什么?那一定是最亲近的人为它做点什么,来抚慰它的残魂散魄,救拔它早日脱离苦海。
依据玄门科仪,岂论婴儿或成人,年幼或年迈,凡殒命者,支属立刻为其设供超度,即以供养三清好事,为亡者祈得冥福,便能超生善道,转生为人。
那么,玄门是若何超度婴灵呢?正规的玄门超度又是什么样子呢?下面就来谈一下正规的道场部署和超度仪轨。
玄门超度婴灵的详细历程堕胎后真的有婴灵存在的说法吗 -念阿弥陀佛可以超度堕胎婴灵么
一、化坛存想
玄门起坛,是供奉神真之像,设立灵幡仪仗,部署香案法器。但部署之初的坛场仍是世间的,须通过法师的存想术数,使坛场变为神灵之境。法师要引三光之正气,运九凤之真精,策役万神,吐纳二气,蹑罡履斗,结界禁坛,以清肃方维,净明天地。
二、请降天医与沐浴化衣
玄门以为婴灵形体不全,因此在超拔救度之前,要为婴灵举行请降天医与沐浴化衣的仪式,此乃超凡入圣、脱胎换质之道。
法师存想金光自道众诵经声中发出 , 诸天医、混元仕宦、解冤仕宦,在金光中自内天门而下,进入玄坛幕中。天医将药瓢、药铫、药炉置于案,用汤、膏、丸、散对症医治,并以金、木、水、火、土之生,补婴灵肺、肾、肝、心、脾之不足。然后解冤灵官为亡。魂解冤释结,使婴灵化仇雠为友好。
接着法师再存想黄华神水下注浴堂,使婴灵在黄华神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是给降仙衣。法师存想巾笥司灵官下降,有五色云霞之气,萦绕在仙衣周围。
经由法师的以上存想仪式,婴灵在霞光中,炼育精髓,面目一新,形貌精彩 , 内外莹洁。
三、超度仪轨
做完以上存想仪式,就可举行超度仪轨。关于婴灵超度法事,是这样形貌的:
通常是师父头戴庄子巾,身穿玄色道袍,脚踏云鞋,在供桌上依此安放了几道灵符。这么做一为超度婴灵,一为祈福增运,这是好事圆满道场。
师父把婴灵超度文疏放入表简中,然后手持如意,念诵了一遍《洞玄灵宝救苦妙经》,为婴灵祈福;接着师父手持朝笏,从坛前正当中走入罡毯上,最先走禹步,也就是步罡踏斗,遣神召灵,获七星之神情,驱邪迎真。
师父先向东南西北各吸气三口,然后气沉丹田,神合其气,气合体真,似乎与天地之灵气合为一体,整小我私人散发出一种无与伦比的庄重肃穆气息;然后师父两脚一前一后,徐徐移动着措施,嘴里吟唱着古老的召魂引灵之咒;从东方青龙最先,依此踏过朱雀、白虎、玄武之四灵方位。