赞美太湖的诗句( 三 )


下生白蚁子,上生青雀雏 。
飞花檐卜旃檀香,结实如缀摩尼珠 。
洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白 。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客 。
病橘 (唐)杜甫 群橘少生意,虽多亦奚为 。
惜哉结实小,酸涩如棠梨 。
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜 。
纷然不适口,岂只存其皮 。
萧萧半死叶,未忍别故枝 。
玄冬霜雪积,况乃回风吹 。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿 。
此物岁不稔,玉食失光辉 。
寇盗尚凭陵,当君减膳时 。
汝病是天意,吾谂罪有司 。
忆昔南海使,奔腾献荔支 。
百马死山谷,到今耆旧悲 。
庭橘 (唐)贯休 蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊 。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴 。
洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌 (唐)皎然 洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗 。
真子无私自不栽,感得一株阶下出 。
细叶繁枝委露新,四时常绿不关春 。
若言此物无道性,何意孤生来就人 。
二月三月山初暖,最爱低檐数枝短 。
白花不用乌衔来,自有风吹手中满 。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山 。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触 。
清阴独步禅起时,徙倚前看看不足 。
橘 (唐)李峤 万里盘根植,千秋布叶繁 。
既荣潘子赋,方重陆生言 。
玉花含霜动,金衣逐吹翻 。
愿辞湘水曲,长茂上林园 。
南中荣橘柚 (唐)柳宗元 橘柚怀贞质,受命此炎方 。
密林耀朱绿,晚岁有馀芳 。
殊风限清汉,飞雪滞故乡 。
攀条何所叹,北望熊与湘 。
袭美以春橘见惠兼之雅篇,因次…… (唐)陆龟蒙 到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟 。
良玉有浆须让味,明珠无颣亦羞圆 。
堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前 。
珍重更过三十子,不堪分付野人边 。
庭橘 (唐)孟浩然 明发览群物,万木何阴森 。
凝霜渐渐水,庭橘似悬金 。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深 。
并生怜共蒂,相示感同心 。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪 。
擎来玉盘里,全胜在幽林 。
早春以橘子寄鲁望 (唐)皮日休 个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟 。
不为韩嫣金丸重,直是周王玉果圆 。
剖似日魂初破后,弄如星髓未销前 。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边 。
谢橘洲人寄橘 (唐)齐己 洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳 。
霜裛露蒸千树熟,浪围风撼一洲香 。
洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长 。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光 。
钟传客占历日包橘 (唐)无名氏 太岁当头坐,诸神不敢当 。
其中有一物,常带洞庭香 。
敕移橘栽 (唐)张彪 南橘北为枳,古来岂虚言 。
徙植期不变,阴阳感君恩 。
枝条皆宛然,本土封其根 。
及时望栽种,万里绕花园 。
滋味岂圣心,实以忧黎元 。
暂劳致力重,永感贡献烦 。
是嗟草木类,禀异于乾坤 。
愿为王母桃,千岁奉至尊 。
奉和白太守拣橘 (唐)张彤 凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林 。
树树笼烟疑带火,山山照日似悬金 。
行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟 。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心 。
和白太守拣贡橘 (唐)周元范 离离朱实绿丛中,似火烧山处处红 。
影下寒林沈绿水,光摇高树照晴空 。
银章自竭人臣力,玉液谁知造化功 。
看取明朝船发后,余香犹尚逐仁风 。
安然听雨轩徐长卿为你作答,如对你有帮助,望采纳,谢谢!
10首关于历史的古诗1.李白的《春夜洛城闻笛》: 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城 。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 要理解题目中的“折柳”的含义,关键就要能理解“柳”的意象 。
在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词,比如,“杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》)、“笛中闻折柳,春色未曾看”(李白《塞下曲》)、“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”(王之焕《凉州词》)、昔我往矣,杨柳依依“(《诗经·采薇》) 。
还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》,歌词是:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝 。
下马吹横笛,愁杀行客人 。
” 由此我们可以理解到,古诗中的“柳”是有特殊的含义的 。
柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音,另外古人还有折柳送行的习俗,这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来 。