古诗中的一些花名( 六 ) 中国诗词大会出现的诗

陶渊明的爱菊成癖在当时其本人和其他人的诗文中广有记载。
后世的文人们常常将陶渊明和菊花视为一体，后世文人的笔下的菊花于是还有了“归隐”的象征意义。
二、莲荷莲荷是水的女儿，她的清丽灵秀的自然之美代表着女性美的绰约风姿，自古以来就是“美与爱”象征。
用莲荷表达人们对美好事物和美好情境的欣赏和追求也是常见的。
譬如：唐代王维的《临湖亭》“轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽酒，四面芙蓉开” 。
——写的是开轩对美景，举酒赏荷花的美好心境。
唐代王昌龄的《莲曲二首·其二》“荷叶罗裙一色裁。
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
”——写的是诗人置身莲荷美景，闻歌辨人的美好情趣。
宋代女词人李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚归舟。
误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”——写的是酒醉误入藕花深处，自然美景带给词人的流连沉醉的愉快趣乐。
“莲”即“怜”的谐音，语意双关，芙蓉喻所爱恋的对象，借以表达爱情的或明或暗，成熟或不成熟的种种状态。
与之相类的还有《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
”以莲子来表达爱情的纯洁无邪和热烈坚贞，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”，语意双关，赋予诗境一种富有艺术魅力的朦胧美，既将少女的悠悠情思形象地传达出来，又含蓄婉转，余韵不绝。
三、芭蕉植物之中，可与文墨濡染的，除梅兰竹松荷之外，能与之相媲美的当属芭蕉。
芭蕉似乎生来就和“雨”联系在一起，雨打芭蕉都有着音乐之美。
白居易诗云“隔窗知夜雨，芭蕉先有声。
”杜牧诗曰“芭蕉因雨移，故向窗前种。
”杨万里有诗“芭蕉得雨便欣然，终夜作声清更妍。
” 雨打芭蕉固然动听，但淅淅沥沥的雨声，不免勾起诗人们无限的愁思和怅惘。
于是，芭蕉夜雨便换化成诗人笔下各种难言的愁绪。
元人徐再思《水仙子·夜雨》：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁。
”雨打芭蕉，声声如诉如泣，最易引人触目伤怀，抛不尽的相思泪，写不完的红豆情，俱在这夜雨霖吟中涌上心头，使人不忍听闻。
女词人李清照在国破家亡夫死之后，填了一首《添字采桑子》：“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！”点滴霖霪的芭蕉雨是女词人身世孤苦的凄惨，是女词人天人两隔的哀伤，更是女词人家国无望的伤痛。
伤心枕上三更雨，滴不完心头永久的痛，可说是芭蕉诗的绝唱。
四、芳草芳草，常在中国古典诗歌中喻离恨。
一是怀人盼归。
《楚辞·招隐士》写山中环境险恶，不可久留，盼望“王孙”早日归来，其中有这么两句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”后来，“春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象。
白居易的《赋得古原草送别》说“又送王孙去，萋萋满别情”，其实暗含了《招隐士》的典故，“王孙”指朋友，“萋萋”形容青草茂盛，又暗寓作者心中充满怀念的情意。
除了用芳草表示自己的思念，也有自己居身在外，反过来用芳草表示思念故乡亲人的。
崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中“芳草萋萋”是暗说怀人思乡，而紧接的两句就是明说了：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
”离别远行、离愁别恨的诗歌多以草来作寄托或映衬，主要还在于草本身的特征，“一年一度春草绿”，鲜明地表现时序之更替，易于触动久别的忧思；“青青河边草，绵绵思远道”，在空间的分布上，连天的碧草也似将人的思念引向远方，遥无涯际。
五、柳 “柳”与“留”谐音，由“留”而引发人们留别、留恋、留情、挽留等意念，于是柳成了与送行人有关的特殊事物，古人在送别的时...

植物这个词中国古代就有了吗 1、《山居秋暝》年代：唐作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《望岳》年代：唐作者：杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。