蝉代表的含义蝉的一生的感悟300字

古人认为蝉性高洁，《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。
同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。如今在汉代以来的出土文物中，常可以见到各式各样的蝉形玉含，即使在现代的玉石中，也常能发现这类玉石。
玉蝉分三种，一是佩蝉，顶端有对穿；二是冠蝉，用于帽饰无穿眼；三是含蝉，在死人口中压舌，体积较小，不过一寸余长，刀法简单没有穿眼。据考古资料记载，早在新石器时代就已有玉蝉出现，著名的商代殷墟“妇好”墓，曾有玉蝉出土，同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹的。可见蝉的形象作为一种装饰，已经问世好几千年了。
汉代的玉蝉，其线条简练、粗犷有力、刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否为汉代玉蝉的重要依据。
佩蝉、冠蝉和含蝉的区别在于，佩蝉在头部有对钻成“∨”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩带；冠蝉则于腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿线固定在帽子上；至于含蝉就不需要穿什幺洞眼了，三者是不难区分的。
古诗《蝉》用自已说的意思《蝉和蚂蚁》中，作者通过事实纠正了人们一惯以来对蝉的错误的看法：古老的寓言里，人们总是说蝉在冬天里去向蚂蚁乞求食物，事实上蝉从不需要靠别人的帮助活下去，蚂蚁才是个贪得无厌的剥削者，它们把所有可吃的东西全都搬到自己的粮仓里，还一本正经地许诺将来连本带利一并奉还。
法布尔在文中仔细地揭示了蚂蚁是怎么洗劫蝉的：火热的夏天，蝉在树上美美地享用它自己用钻管在树枝上钻出来的鲜新的树汁，而蚂蚁们却渴得不行，它们在树上不停地爬来爬去，发现了蝉在树上钻出的水井，于是它们毫不讲理地一拥而上，把蝉赶走，把蝉的劳动成果据为己有。
蝉在阳光下的寿命只有五、六个星期，当它在夏天里唱完它的生命之歌后，挨不到冬天，就从大树高处跌落下来，它的尸体被阳光晒干，被行人的脚踏碎，然后被一群蚂蚁发现，它们把它扯烂、肢解，一点一点地搬到它们的洞中储藏起来慢慢享用。
生活中，我时常能在草丛里或田野上看到一些大个的绿蚱蜢，也常把它们捉来仔细地观察，它们都长着一双厉害的锯齿腿，把手锯的生痛，它们的腿很有力，弹跳轻捷，一般不容易捉到，它们都穿着一身绿色的外衣，里面套一件粉红色的薄纱衣，飞起来的时候，整个翅膀呈扇形，红绿相间，非常漂亮，谁也想不到，在这么一副美丽的外表下面，竟然藏着一种凶残的生活习性，真是虫也不可貌相啊。
炎热的夏天里，我也时常听到蝉在窗外的大树上高声地歌唱，总以为蝉的一生活得很阳光，很灿烂，没想到它在见到阳光之前却经历了那么一段漫长的黑暗之旅，难怪它见到阳光之后，会喜不自禁地整天趴在树上不停地歌唱，原来它的阳光来得很不容易，生命苦短，所以它要在有生之日尽情歌唱，直到生命的尽头，蝉是值得尊敬的，这不息的向往阳光的歌者！《昆虫记》这部著作，让我了解到了一些平时不为人知的许多的昆虫世界的真相，学到了许多有关昆虫的知识。
法布尔以这种探索大自然、勇于付出的勇气和精神，为人类留下了一份宝贵的文化遗产，他这种追求真理、探求真理的求真精神，是值得我一生好好学习的

法布尔昆虫记蝉的概括和感悟蝉和蚁概括：整个夏天，蝉不做一点事情，只是终日唱歌，而蚂蚁则忙于储藏食物。
冬天来了，蝉为饥饿所驱，只有跑到它的邻居那里借一些粮食。
骄傲的蚂蚁问道：＂你夏天为什么不收集一点儿食物呢？＂蝉回答道：＂夏天我歌唱太忙了。
＂＂你唱歌吗？＂蚂蚁不客气地回答：＂好啊，那么你现在可以跳舞了“ 。
感悟我们大多数人对于蝉的歌声，总是不大熟悉的，因为它是住在生有洋橄榄树的地方，但是凡读过拉封敦的寓言的人，大概都记得蝉曾受过蚂蚁的嘲笑吧。