形容棕树的诗句( 二 )
麑班始力直 , 麚角已苍然 。
仰首嚼园柳 , 俯身饮清泉 。
见人若闲暇 , 蹶起忽低骞 。
兹兽有高貌 , 凡类宁比肩 。
不得游山泽 , 跼促诚可怜 。
《虞获子鹿》 ——唐·韦应物 虞获子鹿 , 畜之城陬 。
园有美草 , 池有清流 。
但见蹶蹶 , 亦闻呦呦 。
谁知其思 , 岩谷云游 。
《盐池院观鹿》 ——唐·贾岛 条峰五老势相连 , 此鹿来从若个边 。
别有野麋人不见 , 一生长饮白云泉 。
《省试内出白鹿宣示百官乾宁二年》 ——唐·黄滔 上瑞何曾乏 , 毛群表色难 。
推于五灵少 , 宣示百寮观 。
形夺场驹洁 , 光交月兔寒 。
已驯瑶草别 , 孤立雪花团 。
戴豸惭端士 , 抽毫跃史官 。
贵臣歌咏日 , 皆作白麟看 。
描写中秋的现代诗词有哪些? 月圆中秋秋梦楚辞 , 滴落孤独的小城中那狭小的盒间 。
唐梦秋诗 , 用恬静朦胧住颤动的心扉 。
今夜中秋 , 月呈现淡淡稀光 , 不是那耀眼的黄 。
重逢代替不了这色儿 , 它仿佛在我心中 , 是一团燃烧的火 。
人生有始有终 , 我们应该学会善始善终 , 无论何时 , 无论何地 , 梦亦如此 , 爱亦如此. 。
我看到了 , 那爱正潜藏中秋的月里 , 它那饱满 , 能容纳一切的胸襟 , 是我唯一能寄存思恋的地方 。
“举杯邀明月 , 对影成三人” 。
我知道它不会让我孤独 , 它会给我力量 。
拭目 , 抚眉 , 入眼神中滑过一落泪 , 早想忘记它 , 但总找不到它 , 它像一个调皮的孩子 , 手中攥着的风筝 , 是永远攥不住它的心 , 它会挣绳逃跑.我也懒散 , 只能望着它 , 抓不到. 。
我无法视清生活的光 , 生活中的彩 。
可现在 , 我那双曈目中只嵌有淡黄的光 。
我知道 , 以后的路 , 需要那盏灯 , 它会反射出我走进天堂的路. 。
棕树的植物文化 青箬笠 , 绿蓑衣 , 斜风细雨不须归” , 在古典诗词中 , 常有蓑衣形象出现 , 而有些人可能不知道 , 它的材料便是常见的棕榈叶 。
棕草制品 , 古来有之 。
棕编属于叶编的范畴 , 它始于三国时期 , 至今已有一千七百余年的历史 , 是我国民间艺术的一朵奇葩 。
棕编综合运用草编、竹编中的一些编织技巧 , 通过撕、拉、绕、穿、刺等方法进行艺术创作 。
“蓑[suō]衣”史从文献记载来看 , 早在周代 , 人们已使用起雨衣 。
最早的雨衣为芒草所制 , 名“蓑“[suō] , 又称“蓑衣” 。
江南盛产棕榈树 , 多用棕丝编织蓑衣 , 称棕衣 , 也有称“棕蓑衣” 。
传说上古时虞[yú]尧为种田人出生 , 他登位时无衣可穿 , 就剥来毛棕编成蓑衣 , 穿着接受百姓的祝贺 。
后来蓑衣就成为圣服 , 不但可避风雨 , 且可防猛兽 。
《明会典·计赃时估》:“棕蓑衣一件 , 三十贯 。
”可见棕蓑衣伴着人们已经走过几千年的历史了 。
很久以来 , 蓑衣是各家必备雨具 , 连王公贵族豪门中亦少不得此物 。
《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词”中写道:“只见宝玉头上带着大箬[ruò]笠 , 身上披着蓑衣 。
黛玉不觉笑了:‘那里来的渔翁!’”江南多雨 , 蓑衣更是不可少 。
只是后来 , 随着其它更美观的雨具的出现 , 它从家家必备之物 , 退到农家独有 , 成为南方农民劳作时的专用的雨具 。
记得小时候 , 农村家家都有好几件棕衣 , 一般是家里有几个劳力就至少有几件棕衣 。
早年夏天时 , 生活困难的人家还用几片棕片缝制短裤 。
历史上蓑衣对人们生活影响甚深 , 这从历代诗文中得到反映 。
如《诗经·小雅·无羊》:“尔牧来思 , 何蓑何笠” 。
汉毛亨注释:“蓑 , 所以备雨;笠 , 所以御暑” 。
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