带古诗的荷花手抄报怎么画( 四 ) 荷花的比喻句大全集

莲每年夏季开花，碧水之中，绿叶红花，高雅、纯洁、美丽，可供人观赏，美化环境。
莲全身是宝：藕可食用，制藕粉；莲子是滋补食品；藕节、莲子、根须、叶子、花、莲篷都可入药。
莲与宗教文化当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。
称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。
佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
莲与诗词文化炎炎夏日，荷花开放，亭亭玉立，妩媚多姿，清香飘逸，沁人心脾，让人流连忘返。
莲花自古以来就是文人墨客的爱物。
早在3000多年前的《诗经》中就有＂隰有荷花＂、＂彼泽之陂，工蒲菡萏＂等诗句。
此后，历代诗人咏莲之作，更是不可胜数。
仅宋代杨万里一人，就留下咏莲诗数十首。
清代《古今图书集成》草木典中，收集的咏莲诗词达400余首之多。
由于诗人的心境不同，志趣不同，审美角度不同，咏莲诗也就千姿百态，各具风韵。
屈原在《离骚》中曾幻想：＂制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳。
＂用以表达它的坚贞。
李白在《折荷有赠》中以荷花表达爱情。
＂唐初四杰＂之一王勃以莲喻人：＂牵花共连蒂，折藕爱莲丝。
＂寓意藕断丝连。
宋代周敦颐的《爱莲说》更是以莲自喻，赞君子之品质，被人千古传颂。
清代万婉仪以白莲居士为荣，甚至把自己的生日改为传说中的荷花生日----农历六月二十四日，并赋诗云：＂淤泥不染清清水，我与荷花同生日。
＂诗人们为美丽的荷花动容，也为荷叶脆藕倾心。
郑伯琛的《荷叶咏》赞道：＂上催芙蓉赤，下助玉藕白。
＂这是多么可贵的献身精神。
杨万里的《藕》诗中写道：＂外面看来真璞玉，胸中雕出许玲珑。
＂唐代孟郊诗云：＂妾心藕中丝，虽断犹连牵。
＂后来，＂藕断丝连＂便成了一句成语。
我国江南有悠久的采莲的风俗，因此，流传了不少歌咏采莲的诗。
怎么做古诗词手抄报？下面提供关于荷花的手抄报资料，是关于荷花的诗句，一共有17条，请看下文：1、诗经.国风山有扶苏山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
2、诗经.国风泽陂彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
3、离骚（节选）先秦.屈原制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！4、江南汉.乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5、青阳渡晋.乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
6、采莲曲梁.萧纲晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
7、采莲曲梁.吴均锦带杂花钿。
罗衣垂绿川。
问子今何去。
出采江南莲。
辽西三千里。
欲寄无因缘。
愿君早旋返。
及此荷花鲜。
8、咏同心芙蓉诗隋.杜公瞻灼灼荷花瑞。
亭亭出水中。
一茎孤引绿。
双影共分红。
色夺歌人脸。
香乱舞衣风。
名莲自可念。
况复两心同。
9、秋池一株莲隋.弘执恭秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
10、曲池荷唐卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
11、乐府三首唐.孟郊莲子不可得，荷花生水中。
犹胜道傍柳，无事荡东风。
渌萍与荷叶，同此一水中。
风吹荷叶在，渌萍西复东。
莲花未开时，苦心整天卷。
春水徒荡漾，荷花未展开。