有什么关于快乐的古诗词( 三 )


该让就让,不该让就不让
“让”是中华民族的传统美德,历史上“让”的佳话不在少数;但“让”也造就了中华民族内敛的性格,以至于对外交往时显得有些软弱 。因此,对于“让”这个问题我们有重新思考的必要 。
韩信从市井屠夫胯下钻过,对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让,他让出了风度,让出了明智;“融四岁,能让梨”,他让出了文明,让出了亲情;晋文公“退避三舍”,让出了诚信,让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举,但这些“让”都体现了人的魄力,远见,这些都是些该让的事情,该让就让!
对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事,我们能让则让;但是,如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事,我们必须当仁不让 。
《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关,不肯向反动派作出丝毫退让,因为这关系到党的安危,关系到革命的成败,当然不能让;长征时期王明“左倾”思想泛滥,毛泽东虽无实权但据理力争,不断批评这种错误路线,即使最高军事指挥三人团对他发出威胁,也不让,因为这关系到红军十万士兵的安危,关系到中国的命运,当然不能让;2004年人权大会上,美国仗势欺人,无端指责我国,我国外交部毫不退让,发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑,这关系到中华民族在世界民族之林的名誉,关系到
中国在国际上的声誉和地位,当然也不能让!这些都是事关国家、民族的大事,我们是不能让的 。一旦让,后果不堪设想 。
对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事,我们完全没有必要锱铢计较,该让就让了吧,这样不但不会使我们有所损失,反而会扩大我的胸襟,何乐而不为?但是,对于一些事关重要的大事,对于一些影响全局的事情,我们千万不能让!
总之,该让就让,不该让就不让!
品读试卷所写的文章,我们看到,生活虽然艰辛,有一类人却活得从容不迫,有滋有味 。以快乐心面对人生,于艰难处寻觅快乐,生命便有了亮色 。小室虽陋,但有苔痕草色、素琴金经,便自有一番乐趣,何陋之有?东坡妙笔一挥,烦难案件便成了赏心乐事 。而《生死胡杨》“活着一千年不死,死后一千年不倒,倒后一千年不烂”的生命状态,没有一点乐观精神,又怎能灿烂如此?
请以“乐在其中”为话题写一篇文章 。可以记叙见闻、经历,谈谈体验、感受,讲述故事,发表议论,展开想象,抒发感情,等等 。
“在短暂的生命里寻找永恒 。”柏拉图如是说 。——题记
荒凉的戈壁,沙和卵石铺成的广袤世界 。没有生命的迹象,满目苍凉 。地表热浪推涌,晃动出似水的虚幻与缥缈 。戈壁就这样赤身裸体,面对苍天,始终保持着坦荡、沉寂和冷峻 。它像是在对人类暗示着一个真理,人类永远都无法同这里沟通 。
而我,就是这被人称作“生命的禁区”的罗布泊中一棵胡杨 。
当罗布泊的漠风停止咆哮,浪沙平息时,我陷入了旷古的沉思中 。远处,地表中钻出一根根笋尖,地面被掀翻了似的,出现一片翠绿的帷幄;几叶扁舟,在那水榭楼台间穿梭往来,眼前的一切,像是天上的仙境 。当我凝视舟上鱼家女的倩影,几乎目堵到她黛眉下清纯的面庞时,一缕袅袅炊烟遮挡了我的视线 。一瞬间,落日栖霞在缥缈幻化中隐去 。
莫非这是我对罗布泊昔日美丽风光的眷恋,莫非是我在沉思历史的不幸?
不,我是胡杨,临风枯立的胡杨!我属于罗布泊,我在湖畔不朽地伫立千余年,遥望着进入罗布泊的最后村庄――底坎尔 。人类总是把生存与生命混淆 。严格地说,当我们成片成片地枯死时,才感悟到生存的短暂 。我们却用另一种形式延续生命的存在,这又是多么壮观 。生存不包蕴生命的全部意义,生命既然开始,就将把生存交给死亡去延续 。死而不灭,祖先说,那本身就是一种风景 。
我不悔 。在这儿,我可以欣赏“大漠孤烟直,长河落日圆”的美景;在这儿,我可以“宠辱不惊看庭前花开花落”;去留无意,望天上云卷云舒 。林清玄说:“生的路上,并不是你在哪里放一个门框,哪里就是唯一的出口,你可以向左向右转个弯,去寻找生命的出口 。”
“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你 。”我不悔,是的,愿做罗布泊的一棵枯立的胡杨,笑看风景,体味生命的真谛 。
2005年佛山市中考语文优秀作文选登
2005年中考语文作文要求:话题“魅力”或题目中要有“加油”的作文