顺治帝的诗词有哪些？顺治出家的诗词

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难，朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提，个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家？十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
顺治皂帝所写这首《归山词》原无标点符号，一直以毛笔楷书体写在善财洞（五台山）上院正殿的山墙上。“文化大革命”中这首归山词随着善财洞上院的被毁而消失，如今又被人补写在了山墙上。
康熙皂帝第一次朝台（五台山）时，在菩萨顶（五台山）听见一位喇嘛吟诵这首词，一问系痴真喇嘛所写。据那位喇嘛所讲痴真年龄及长相，康熙认定痴真即是父皇顺治，后来在善财洞发现了书写于山墙上的这首归山（五台山）词，即令随从拓印下来带回京城，孝庄文太皇太后从字体上认定，确系顺治所书。参考资料：http://www.wu-tai-shan.com/html/fujiaowenhua/fujiaolishi/20070808/1190.html

有没有歌颂顺治皇帝和董鄂妃的诗词？宠冠后宫的红颜知己魂归西天，给不爱江山爱美人的痴情天子福临留下了无穷的哀恋和回忆。
为了彰显董鄂氏的贤德、美言、嘉行，福临命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。
福临亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大顺治追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》量的具体实例，展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。
孝敬母后。
“事皇太后，奉养甚至。
伺颜色如子女；左右趋走，无异女侍” 。
“自非后（《行状》中的后即董鄂氏）在侧，不乐也” 。
“凡出入，必偕” 。

大彻大悟的诗词生我之前我是谁？生我之后我是谁？古佛拈花方一笑，痴人说梦已三生。
良田万倾，日食一升。
广厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
惧法朝朝乐，期公日日忧。
人生一世，草生一秋。
《蝶恋花》柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《登乐游原》杜牧长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
看取汉家何事业，五陵无树起秋风。
王士祯的诗句：几行红叶树,无数夕阳山。
是什么意思？几行红叶树，无数夕阳山大意为斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山，该诗句出自清代王士禛的《将至桐城》。
原文：溪路行将尽，初过北峡关。
几行红叶树，无数夕阳山。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。
龙眠图画里，安得一追攀。
译文：临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。
斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。
将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。
眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。
扩展资料：作品特色《将至桐城》既富于南方民歌的色彩与风调，又较成功地运用了经过齐梁到唐初百年酝酿接近完成的新诗格律，还首次探索了五言诗中以小组转韵结合长篇的技巧，三者的糅合是那样完美，给后来的诗人提供了一个很好的范本。
《将至桐城》的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。
三十六行诗，共分为九组，每四句一小组，一组三韵，另一组必定转用另一韵，象九首绝句。
这是它整齐的一面。
它的错综复杂，则体现在九个韵脚的平仄变化。
开头一、三组用平韵，二、四组用仄韵，随后五六七八组皆用平韵，最后用仄韵结束，错落穿插，声调整齐而不呆板。
参考资料：百度百科-将至桐城...