搜集表达思乡情感的古诗词( 九 ) 描写思乡的古诗词大全

“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。
这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。
这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。
这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情！按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后，尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。
这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。
这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。
月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。
诗人多想让这种幻想成为现实！所以“灭烛”，正是为了追随月光；“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）之意。
诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。
这联属对工整，顿挫有致。
句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。
人单思苦，望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。
写因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。
晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。
”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。
随之而来便产生寻梦之想。
这是一种无可奈何的痴念。
但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。
诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
诗题《望月怀远》，全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。
所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。
语言自然浑成而不露痕迹。
这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
注释： [①]遥夜：长夜。
竟夕：终宵，即一夜 [②]怜：爱。
滋：生。
[③]盈手：双手捧满之意。
五年级上册《古诗词三首》 ——数重山：几重山.那畔：那边，此处指关外.聒碎：“聒碎乡心梦不成”，这里指帐篷外，寒风溯雪之声惊醒了将士们的思想梦，更加怀念家乡.Ⅱ《泊船瓜洲》描写诗人停船瓜洲时遥望家乡，不知何时能回到家乡，心中十分惆怅.季节_未知景物_月亮诗人触景生情，写下此诗抒发情感.《秋思》是诗人借助日常生活中一个小小的片段——寄家书时的思想活动和行动细节，表达了客居他乡之人，对家乡亲人的深切思念.季节_秋景物_秋风此诗叙述寄家书的事情，抒发思乡之情.《长相思》是描写出塞军旅途中思乡寄情的一首词.写的是戍边打仗的将士，在风声雪声里因思念家乡，夜不能寐的情景.季节_冬天[自认为- -|||]景物_雪Ⅲ以上三首诗词根据不同的季节，抓住不同的景物进行描写，虽然表达方法不同，有写景抒情、叙事抒情以及写景、叙事相结合等方式，但都表达了一个共同主题，那就是思念家乡.三首古诗词所要表达的主题是一样的，但是表达的方法各异，《泊船瓜洲》是写景抒情，《秋思》则是叙事抒情，《长相思》则融写景与叙事于一体，来表达作者的思想感情.
请提供一些描写月亮的古诗文和表现了什么情感在我国古代诗中，用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡.”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了.杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明.”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家.诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情.1.唐代边塞诗大多与明月有关，明月蕴涵着边塞诗人的悲愁特质.如：“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）的悲怆郁愤；“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨；“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行》）的悲凉凄婉；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑.以上诗句中，月都是作为一种语言形象出现的，起着渲染环境、突出抒情的作用，同时也实现了边塞这个空间概念由地理位置向心灵感悟的转换，从而使读者在深层的感知维度上产生共鸣.2.月有阴晴圆缺，月携带着人类情感的基因，因而月蕴涵情感无奈的特质.如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”（《月赋》）的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》）的希冀和渴盼.深挚缠绵欲见难能的无奈情感，只能化作“但愿人长久，千里共蝉娟”（苏轼《水调头》）的凄美独白，飘游在年年岁岁亘古如斯的皎洁苍穹.当然时间也会冲淡和泯灭爱情的甘甜和香醇，倍增凄凉的无奈和忧伤.“同来望月人何在，风景依稀似去年”（赵暇《江楼感旧》），曾经花前月下的娉婷倩影，伴随岁月蹉跎而今不知零落何处，只留下丝缕酸痛汹涌在爱情失落的天际.3.月光的腾跌在生命的时空中轮回，因而月光蕴涵时空的永恒特质.如李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.”（《虞美》）人们在词人眼里，昔日的欢娱和，只能在花开花谢、月圆月缺的交替与循环的现实处境中进行此生无奈的追忆和忏悔.另外，李白从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的朦胧醉意中追问“今人不见古时月，今月曾经照古人”的人生哲理，从而生发了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨，从而把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈这一永恒的自然规律宣泄得淋漓尽致.参考资料：古代诗意象鉴赏备考大全（2）