“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显 。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔 。
但毛泽东却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出毛泽东对祖国语言文字锤炼的功底 。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸 。
”一联是写山，也是写红军对山的征服 。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象 。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象 。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕 。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视 。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨 。
从艺术手法上说，这是夸张和对比 。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙 。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒 。
”一联是写水，也是写红军对水的征服 。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义 。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境 。
1935年5月红军巧渡金沙江 。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗 。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索 。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋 。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的 。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事...
发扬体育精神,弘扬爱国传统的诗歌 一滴滴汗水，飘洒在绿茵场上，伴随着矫健的步伐，奏出希望的乐章 。
一种种信念，放在蔚蓝的天空，伴随着你那深沉的眼光，画出美丽的弧线 。
人生能有几回搏？千百双眼睛注视着你，为了希望、为了胜利，跑出青春的梦想 。
致长跑运动员也许你心里忐忑不安，我们的心里早已热血沸腾 。
昔日，长长的跑道上，留下了你深深的足迹 。
抹不去你渗出的汗水，拉不动你沉重的双脚 。
你为了班级，不在乎自己疲惫，不在乎泪水和汗水，因为你心里有一种坚定的信念 。
为了班级，我能行 。
致400米运动员面对的依然是蓝色的天空，依然是金色的阳光，依然是绿色的草地，依然是红色的跑道，依然是你，勇敢的你，坚强的你 。
不同的是，天空更加蔚蓝，阳光更加灿烂，草地更如翡翠一般，跑道更加的鲜艳，而你，定会更加的自信，你的成绩，必然更加辉煌 。
悔的选择——致长跑运动员望着你赛场上愈渐沉重的步伐，曾用来鼓励你的豪言壮语，此刻变得那么脆弱无力 。
于是我选择了沉默，在心底默默为你祝福 。
对于同类不敢挑战的极限，为何你要攀登，义无反顾，明知这条路走的艰辛，为何你要执著？或许你是将勇气放上天平，另一边将托起整个大地，你可知道？你的无悔已载着你，抵达一座座典雅的里程碑，上面刻着青春的注释——无怨无悔
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没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明 。
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没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元 。
革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会 。
我认为当代的革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面 。

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