夫以兵可以无法 ， 而人可以无学也 。盖兵未尝不出于法 ， 而法未尝能尽于兵 。以其必出于法 ， 故人不可以不学 。然法之所得而传者 ， 其粗也 。以其不尽于兵 ， 故人不可以专守 。盖法之无得而传者 ， 其妙也 。法有定论 ， 而兵无常形 。一日之内 ， 一阵之间 ， 离合取舍 ， 其变无穷 ， 一移踵、瞬目 ， 而兵形易矣 。守一定之书 ， 而应无穷之敌 ， 则胜负之数戾矣 。是以古之善为兵者 ， 不以法为守 ， 而以法为用 。常能缘法而生法 ， 与夫离法而会法 。顺求之于古 ， 而逆施之于今；仰取之于人 ， 而俯变之于己 。人以之死 ， 而我以之生；人以之败 ， 而我以之胜 。视之若拙 ， 而卒为工；察之若愚 ， 而适为智 。运奇合变 ， 既胜而不以语人 ， 则人亦莫知其所以然者 。此去病之不求深学 ， 而自顾方略之如何也 。夫“归师勿追” ， 曹公所以败张绣也 ， 皇甫嵩犯之而破王国 。“穷寇勿迫” ， 赵充国所以缓先零也 ， 唐太宗犯之而降薛仁杲 。“百里而争利者蹶上将” ， 孙膑所以杀庞涓也 ， 赵奢犯之而破秦军 ， 贾诩犯之而破叛羌 。“强而避之” ， 周亚夫所以不击吴军之锐也 ， 光武犯之而破寻、邑 ， 石勒犯之而败箕澹 。“兵少而势分者败” ， 黥布所以覆楚军也 ， 曹公用之 ， 拒袁绍而斩颜良 。“临敌而易将者危” ， 骑劫所以丧燕师也 ， 秦君用之 ， 将白起而破赵括 。薛公策黥布以三计 ， 知其必弃上、中而用其下 。贾诩策张绣以精兵追退军而败 ， 以败军击胜卒而胜 。宋武先料谯纵我之出其不意 ， 然后攻彼之所不意 。李光弼暂出野次 ， 忽焉而归 ， 即降思明之二将 。凡此者 ， 皆非法之所得胶而书之所能教也 。然而 ， 善者用之 ， 其巧如是 。此果不在乎祖其绪余而专守也 。赵括之能读父书详矣 ， 而蔺相如谓徒能读之而不知合变也 。故其于论兵 ， 虽父奢无以难之 ， 然奢不以为能 ， 而逆知其必败赵军者 ， 以书之无益于括 。而妙之在我者 ， 不特非书之所不能传 ， 而亦非吾心之能逆定于未战之日也 。
 昔之以兵为书者 ， 无若孙武 。武之所可以教人者备矣 ， 其所不可者 ， 虽武亦无得而预言之 ， 而唯人之所自求也 。故其言曰：“兵家之胜 ， 不可先传 。”又曰：“奇正之变 ， 不可胜穷 。”又曰：“人皆知我所胜之形 ， 而莫知吾所以制胜之形 。故其战胜不复 ， 而应形于无穷 。”善学武者 ， 因诸此而自求之 ， 乃所谓方略也 。去病之不求深学者 ， 亦在乎此而已 。嗟乎！执孙、吴之遗言 ， 以程人之空言 ， 求合乎其所以教 ， 而不求其所不可教 ， 乃因谓之善者 ， 亦已妄矣 。
至于赵云、岳飞都引用过霍去病的名言辞让皇上赐予的华屋美宅 ， 也足见名将与名将之间的相互认同感 ， 怕比王郎同志的评语来得更珍贵更有说服力 。至于唐诗宋词中卫霍、汉家大将、封狼居胥更是用老了的典故 。
戚将军纪效新书序（王世贞）：“余尝怪汉武帝时 ， 下朝鲜 ， 埽滇越 ， 席卷瓯、闽、南三越 ， 不旋踵而若承蜩然 。其最难者匈奴耳 ， 而大将军、骠骑将军以轻骑绝大漠 ， 数得志焉 。此岂尽出天幸 ， 不至乏绝哉？而太史公传 ， 自卤获封户外 ， 略而不具载 。意其人以文章高天下 ， 怏怏奇数 ， 不欲令武士见长耳 。及读至帝欲以孙 。吴兵法教骠骑 ， 不肯受 ， 曰：‘不至学古兵法 ， 顾方略何如 。’夫然后而知骠骑将军、大将军之微也 。彼故长于技而短于法 ， 即不尽出天幸 ， 于后世何所见焉 。”
《中国军事通史》之《西汉军事史》（作者：陈梧桐）
霍去病不是一个长于兵家理论的将领 ， 他甚至对此不感兴趣 。《史记·卫将军骠骑列传》载 ， 汉武帝曾经有心教他学习《孙子兵法》和《吴起兵法》 ， 但霍去病却说：“顾方略何如耳 ， 不至学古兵法 。”霍去病也不是—个爱兵如子、能与部下同甘共苦的将领 。相反 ， 他在历史上又以“不省士”即不关心士卒的饥寒饱温而闻名 。他出征之时 ， 汉武帝曾遣太官将几十车食物送至军中 ， 但在引军归来时 ， “重车余弃粱肉 ， 而士有饥者” 。有时士兵粮食匮乏 ， 甚至因饥饿而不能举手 ， 但霍去病还在“穿域蹋鞠” ， 踢球健身 。显而易见 ， 霍去病不是一个完美的军事家 。然而他却能够做到战无不胜 ， 军功远远超乎那些熟知兵法又身经百战的沙场老将 ， 这其中的原因 ， 主要有以下三个方面：

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