有关酒的诗句和诗人抒发了什么情感( 三 )


观赏到如此难得见到的美景 , 诗人心情的舒畅不言而喻 。
下句写向门外一看 , 可见到停泊在江边的船只 。
江船本是很常见的 , 但“万里船”却意味深长 。
因为它们来自“东吴” 。
多年战乱 , 水陆交通为兵戈所阻 , 船只一般是不能航行万里的 。
而战乱平定 , 交通恢复 , 才看到来自东吴的船只 , 诗人如何不喜上心头呢?这两句一言空间之广 , 一言时间之久 , 诗人身在草堂 , 却思接千载 , 视通万里 , 胸次是何等的开阔四时田园杂兴梅子金黄杏子肥 , 麦花雪白菜花稀 。
日长篱落无人过 , 唯有蜻蜓蛱蝶飞 。
昼出耘田夜绩麻 , 村庄儿女各当家 。
童孙未解供耕织 , 也傍桑阴学种瓜 。
过故人庄 孟浩然故人具鸡黍 , 邀我至田家 。
绿树村边合 , 青山郭外斜 。
开轩面场圃 , 把酒话桑麻 。
待到重阳日 , 还来就菊花 。
游山西村[宋]陆游莫笑农家腊酒浑 , 丰年留客足鸡豚 。
山重水复疑无路 , 柳暗花明又一村 。
-清平乐·村居作者:辛弃疾茅檐低小 , 溪上青青草 。
醉里吴音相媚好 , 白发谁家翁媪 。
大儿锄豆溪东 , 中儿正织鸡笼;最喜小儿无赖 , 溪头卧剥莲蓬 。
王维的山水田园诗《鹿柴》:空山不见人 , 但闻人语声 。
返景入深林 , 复照青苔上 。
《辛夷坞》:木末芙蓉花 , 山中发红萼 。
涧户寂无人 , 纷纷开自落 。
《山居秋瞑》:空山新雨后 , 天气晚来秋 。
明月松间照 , 清泉石上流 。
竹喧归浣女 , 莲动下渔舟 。
随意春芳歇 , 王孙自可留 。
《鸟鸣涧》人闲...
有关酒的诗句和诗人抒发了什么情感

枫叶桥泊 古诗 枫桥夜泊 月落乌啼霜满天 , 江枫渔火对愁眠 。
姑苏城外寒山寺 , 夜半钟声到客船 。
【诗文解释】月亮落下去了 , 乌鸦不时地啼叫 , 茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华 , 面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火 , 愁绪使我难以入眠 。
夜半时分 , 苏州城外的寒山寺凄冷的钟声 , 悠悠然飘荡到了客船 。
【词语解释】江枫:江边的枫树 。
姑苏:苏州的别称 。
【诗文赏析】诗人运思细密 , 短短四句诗中包蕴了六景一事 , 用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点 , 羁旅客子卧闻静夜钟声 。
所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上 , 景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融 , 共同形成了这个成为后世典范的艺术境界 。
...
中国古代诗词中有象征意义的词都有哪些? 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问 , 一片冰心在玉壶.”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性 , 古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年 , 孤光自照 , 肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中 , 自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁. 2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪 , 思乡之愁.如“举头望明月 , 低头思故乡.”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风 , 故国不堪回首月明中.”(李煜《虞美人》)望月思故国 , 表明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万 , 一时回首月中看.”碛 , 沙漠 , 茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮 , 抑制不住悲苦的思乡之情. 3、柳树 以折柳表惜别. 汉代以来 , 常以折柳相赠来寄托依依惜别之情 , 由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂 , 杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽 , 借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音 , 古人在送别之时 , 往往折柳相送 , 以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐 , 汉代就有《折杨柳》的曲子 , 以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥 , 是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地 , 而灞陵桥两边又是杨柳掩映 , 这儿就成了古人折柳送别的著名的地方 , 如“年年柳色 , 灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处 , 杨柳岸 , 晓风残月”来表达别离的伤感之情. “笛中闻折柳 , 春色未曾看” , 说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远 , 而杨柳青青的春色却从来不曾看见 , 以此来表达伤春叹别的感情. “此夜曲中闻折柳 , 何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子 , 又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4、蝉 以蝉品行高洁.古人以为蝉餐风饮露 , 是高洁的象征 , 所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声 , 此独尊其品格.” 由于蝉栖于高枝 , 餐风露宿 , 不食人间烟火 , 则其所喻之人品 , 自属于清高一型.骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁.”李商隐《蝉》:“本以高难饱” , “我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高 , 顿成凄楚.”虞世南《蝉》:“居高声自远 , 非是藉秋风.”他们都是用蝉喻指高洁的人品. 5、草木 以草木繁盛反衬荒凉 , 以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里 , 尽荠麦青青.”(姜夔《扬州慢》)春风十里 , 十分繁华的扬州路 , 如今长满了青青荠麦 , 一片荒凉了.“旧苑荒台杨柳新 , 菱歌清唱不胜春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片) , 遥想当年这里笙歌曼舞 , 那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它).这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉. “阶前碧草自春色 , 隔叶黄鹂空好音.”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失 , 如今只有映绿石阶的青草 , 年年自生春色(春光枉自明媚) , 黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声 , 诗人慨叹往事空茫 , 深表惋惜. “朱雀桥边草花 , 乌衣巷口夕阳斜.”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存 , 桥边已长满杂草野花 , 乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇 , 夕阳映照着破败凄凉的巷口. 6、南浦 在中国古代诗歌中 , 南浦是水边的送边之所.屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东行 , 送美人兮南浦.”江淹《别赋》:“春草碧色 , 春水渌波 , 送君南浦 , 伤如之何!”范成大《横塘》:“南浦春来绿一川 , 石桥朱塔两依然.”古人水边送别并非只在南浦 , 但由于长期的民族文化浸染 , 南浦已成为水边送别之地的一个专名了. 7、长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切 , 对长亭晚.”李叔同《送别》:“长亭外 , 古道边 , 芳草碧连天.”很显然 , 在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所. 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨.《楚辞·招隐土》:“王孙游兮不归 , 春草生兮萋萋.”“萋萋”是形容春草茂盛.春草茂盛 , 春光撩人 , 而伊人未归 , 不免引起思妇登楼伫望.乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草 , 绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴 , 表达对远方伊人的思念.白居易《赋得古原草送别》:“野火烧不尽 , 春风吹又生.远芳侵古道 , 睛翠接荒城.”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草 , 更行更远还生.”以远接天涯、绵绵不尽 , 无处不生的春草 , 来比喻离别的愁绪. 9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.南方有丝竹乐《雨打芭蕉》 , 表凄凉之音.李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树 , 阴满中庭.阴满中庭 , 叶叶心心舒卷有舍情.”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来 , 对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉 , 不雨也飕飕.”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许 , 梦逐芭蕉雨.”雨打芭蕉本来就够凄怆的 , 梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻 , 更令人觉得凄恻. 10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多 , 大多表示一种凄苦之音.白居易《长恨歌》:“春风桃李花开日 , 秋雨梧桐叶落时.”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上 , 好不令人凄苦.李煜《相见欢》:“寂寞梧桐 , 深院锁...