品味书香阅读摘抄100字( 二 ) 读经典品味诗词之美下联

疾患时我们渴望灵丹妙药，平安里古诗词是当之无愧的良师益友。
热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。

如何传承和弘扬中华优秀诗词文化 “国学”作为中华传统文化体系中不可或缺的部分，广泛的被人们当做是一种精神信仰，而随之发酵了起来，成为时下引领人们价值观的新概念。
如在学校里设置国学课程，寺庙里开设国学夏令营，企业里开办国学培训班等等。
“国学热”以它一定的适用性及实用性，被企业家用来打造品牌，加深其企业的文化内涵，家长们将《弟子规》等一些国学经典用来作为他们管教孩子的法宝。
随着传统文化持续被人们广泛的继承和发扬，在学习传统文化的态度上，也出现了两种极端的分歧：一种是持全盘否定的文化虚无主义，既把传统文化说得是一团糟而毫无价值可言，特别是在改革开放市场经济和经商大潮的背景下，“国学”曾一度的被边缘化，前不久在人民网上发表了一篇关于上海删除小学语文课本中的8首古诗词和几篇文言文的报道，被一些个网友们认为是数典忘祖的行为，减负还是减传统文化观点也一度引起了人们的热议。
第二种则是持全盘肯定的保守主义态度，死守着固有的传统文化，认为传统文化什么都是好的。
那么，当今社会下，我们该如何领会、继承和发扬好中华民族的优秀传统文化呢？笔者认为，首先，在批判和继承传统文化时，我们心理上既不能是“趋之若鹜”也不能是“疾之如仇” 的态度，而是要对传统文化实现弘扬与超越，要古为今用、推陈出新、取其精华而去其糟粕，传播传统文化的精髓部分，对其不符合时代要求的内容，要加以扬弃。
其次。
在对传统文化的认识方面既要有针对性地学习，同时也要冷静的对待社会上存在的“国学热”，在立足于本民族文化的基础上，采取兼容并蓄、多元共生，从而达到文化的交流共鉴。
不能够强调了国学，就放弃了对外国先进文化的学习，要结合时代的背景，用世界性的眼光来看待我们的传统文化，不但要认真学习、熟知、理解更需要来继承、革新、创造和发展，将中华民族优秀的文化成果传播到世界从而实现百花齐放、百家争鸣的目的！最后，要创造性的转化和发展中华民族优秀的传统文化，支持和引导社会各界力量开展传统文化的弘扬和传播工作，使之深入到社会各个领域，优秀的传统文化只有在生活中才能被全面发展，而我们每个人都是弘扬和传播文化的主体，只有内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，才能让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，从而真正意义上认识中华民族优秀的传统文化。
中华传统文化是中华民族的历史结晶，是中华民族的文化之根，智慧之魂。
表示要提高个人修养、品味的诗词有哪些居安思危，思则有备，有备无患。
人而无仪，不死何为。
从善如登，从恶如崩。
满招损，谦受益。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
有关“传承”的诗词有哪些？ 1. 江山代有人才出，各领风骚数百年。
——赵翼《论诗》五首释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
2. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》释义：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
3. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑板桥《新竹》释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
4. 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
——郑板桥《题画竹》释义：等到第二年新竹变成了老竹，它也开始孕育新的竹子了，就这样，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最终形成了成片的竹海。
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。
5. 昨日因成今日果，前人栽树后人凉。
——赵翼《论诗》释义：今天这样的结果是因为往日种下的因，后句比喻前人做的劳动，后人来享受。
6. 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
——刘斧《青琐高议》释义：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。