赞美马拉松的诗句有哪些?( 六 ) 赞美雨中马拉松的诗词

2002 年江苏盐城市中考以“靠”为话题，一位考生以“做一匹靠自己的‘黑马’”为题，题记是：“‘靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。
'郑板桥这句临终遗言，一直萦绕在我的耳畔。
古人尚且能知道凡事应该靠自己，那我们呢？”我们应该也要靠自己，但怎样靠呢？请看正文，题记悬念的设置恰到好处。
交代式以...
古代书信传之递典故 1.置邮而传命语出《孟子·公孙丑上》。
一次，孟子的学生公孙丑（齐国人）向老师请教怎样治国，孟子回答：“孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。
’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
”其大意是，孔子说过，道德的流行，比设立邮驿传递公文的速度还要快。
当今，拥有万辆兵车的大国，肯实行仁政，就像为百姓解了倒悬之苦，使百姓高兴。
因此，效法古人行仁政，即可收到事半功倍的效果。
而现在，正当其时。
置邮而传命，即设立邮驿来传递官方文书。
这句话也说明，远在战国时代，我国即已有了邮驿，距今2400多年。
2.烽火报警我国自周朝开始使用烽火报警。
周朝各国在边境上设置边亭，配有亭长或亭尉管理。
遇有敌人入侵，就击鼓或举烽。
邻亭得到信息后，相继击鼓或举烽。
如此接力相传，很短时间内就把战争信息传出百里、千里之外，直至国都。
秦汉时代，烽火通信日臻完善，颇具规模：“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城寨。
”烽火台一般设在高爽空旷、便于瞭望而附近又有水源的地方。
传递警报的信号有表、烟、苣火、积薪四种。
表是用缯布做成的颜色鲜明的旗帜，遇有情况，将旗帜升在表杆上。
烟是在高竿上安装一只小笼，需要时点燃它以示警。
表和烟常常在白天并举，所以也叫“烽烟” 。
又因报警烧的常常是狼粪，因而又叫“狼烟” 。
夜晚的信号时苣火，特别紧急时将积薪点燃，让熊熊火光传递警报。
烽火报警报的主要是军情，所以，烽火被作为战争的代名词。
周幽王有“烽火戏诸侯”的闹剧，杜甫有“烽火连三月，家书抵万金”的呐喊，王昌龄则有“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋”的诗句。
“百尺楼”指备置烽火的城楼，也称戍楼。
3.鸿雁传书也称雁足系帛。
故事源于《汉书·苏武传》。
汉武帝晚年，汉与匈奴间在经历多年战争后，正在酝酿重归于好。
汉武帝天汉元年（公元前100年），匈奴且鞮单于送还以往扣留的汉朝使者。
同年，苏武奉武帝之命率副使张胜、随员常惠等百余人出使匈奴，除带去大量礼品外，还归还汉朝扣留的匈奴使者。
完成任务准备返回时，意外发生了：汉降将、匈奴人卫律的部下虞常等策划，乘单于外出打猎的机会，射杀卫律，劫取单于的母亲归汉。
由于虞常曾向张胜透过消息，及至虞常失败，单于下令扣留了苏武一行。
匈奴王想尽办法，软硬兼施，企图使苏武投降，都失败了。
他们将苏武关在一地窖里，并断绝饮食。
苏武渴饮雪，饥吞毡，才免于饿死。
后来，匈奴人又把他流放北海（今俄罗斯贝加尔湖一带），让他放牧一群公羊，说什么时候公羊下崽，就放苏武回国。
在人迹罕至的北海，苏武持节牧羊19载。
饥寒交迫不说，期间母亲和一兄一弟相继死去，妻子改嫁，终不能动摇其志。
汉昭帝初年，汉朝与匈奴和亲，汉朝遣使要求接回苏武，单于诈言苏武已死。
常惠设法见到汉使，教他一法。
第二天，汉使对单于说：“汉天子在上林（皇帝射猎的宫苑）射下一只雁。
雁足系有帛书，说苏武现在北海。
”单于大惊，不得不放苏武等9人随汉使一道归汉。
上述鸿雁传书的故事，是常惠虚拟出来的。
但并非说鸿雁传书的事就绝对没有。
据陶宗仪《辍耕录》记载，元代初期的郝伯常就曾用自己驯养的鸿雁送过书信。
由于有鸿雁传书的故事，故人们常常以鸿音、雁札、雁书、飞鸿、鱼雁等来代表书信。
4.鲤鱼传书书信又称鳞鸿、鱼书、鱼素、鱼函、双鱼、双鲤等。
鱼与书信的关系，可追溯到古乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。
”这里的双鲤不是真鱼，而是用木刻成的鱼。