描写桃子的诗词( 二 ) 息妫夫人

从能查到的典籍考证，她天生丽质当属事实，但美到何种程度却不得而知。
后人对她美貌的想象，多来自两个史实：一息候、蔡哀候、楚文王曾为她争风吃醋，大动干戈，最后导致息国的灭亡。
二文王死后，其弟斗元在她寝宫外筑台歌舞，日夜挑逗，后终因她失位丧生。
两件事都见于左传，后人多以左丘失明，所作多伪，尤其是息国故人所撰县志，称息妫被掠后，三年不语，终于趁文王田猎之机，与息候私会，双双殉情，后人在其殉情处植桃花，建桃花夫人庙以记念她。
这种说法源于汉阳的民间传说。
汉刘向《烈女传》上说，楚文王灭息，虏获息君夫妇，息夫人自杀，息君亦自杀，国破家亡之时双双自尽。
更为奇妙的是《吕氏春秋》记载说，楚文王欲取息、蔡，先佯和好蔡侯，与其谋取息。
蔡侯说：“息夫人，吾妻之姨也。
吾请为飨息侯与其妻者，而与王俱，因而袭之。
”楚文王依计照办，遂取息。
“旋舍于蔡，又取蔡。
” 同一件事而有多种版本，在历史上屡见不鲜。
所谓兼听则明，多收集，才能综合取舍。
从上述记载至少可推断以下事实：一息夫人很美；二息国为楚国所灭；三蔡候在其中发挥了作用；四作为受害者的息夫人遭遇为后世同情。
然而，问题却并非这么简单。
息妫与蔡妫同为姊妹，蔡候招待息妫时她也应在座吧，为什么她没什么反应呢？既为姐妹蔡妫何以未以美貌传世，楚文王既灭息掳息妫，何不趁势灭蔡而收蔡妫呢？《左传》庄公十年记载：蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。
息妫将归，过蔡。
蔡侯曰：“吾姨也。
”止而见之，弗宾。
息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。
”楚子从之。
秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。
左氏在行文间应该有对息候的责难吧，孙武三十六计假道伐虢中就引用此事，意为息候引狼入室，有自食其果之意。
试想，蔡候如何不敬，而令一个男人认为受到污辱？酒宴之上，语辞狭邪，小偷小摸，至多搂搂抱抱吧。
息妫却无说辞传世，她是胆小害怕，还是碍于姐姐的情面？春秋时盛行嬴妾制，姐妹同事一夫的现象相当普遍；况且当时女子地位低下，蔡候当然不会只有蔡妫一个妻妾，蔡妫想投其所好还来不及，怕是不会对丈夫酒后乱性有什么异议吧？但息妫却并非没有口才，庄公十四年：“以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。
楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？’楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡” 。
面对质问息妫应对委婉得体，颜面尽顾，由此可以大致推想，息妫在蔡被戏弄时只所以忍而不发，是有所顾忌。
她顾忌的原因可能有二：一是息候的名誉，二是蔡国的国力。
息侯的先祖子羽据说是文王的三十七子，不知是因为庶出还是无一寸战功，被封到远离中原的息地。
而蔡侯的先祖则不同，蔡叔度是武王的同母亲兄弟，据《史记》管蔡世家记载：“武王同母兄弟十人。
母曰太姒，文王正妃也。
其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰焻季载。
……同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。
及文王崩而发立，是为武王。
伯邑考既已前卒矣。
” 最先，武王把蔡叔度封在上蔡，管叔鲜封在郑州的管城，让他们协助商纣王的儿子武庚禄父，治理殷民；叔旦被封在鲁国，史称周公。
但武王死后，他的儿子成王太小，周公旦摄政，管蔡二位以为周公要争天下，就合谋造反。
被周公击败后，管叔被杀，蔡叔被流放，“与车十乘，徒七十人从”，这也是周公英明之举吧，造反一定要杀头，但因为他是摄政，二人造反因他而起，若都一起杀掉，会给人灭口之嫌，当然也就起不到惩前毙后、治病救人的效果了。
蔡叔死后，他的儿子胡温良恭俭，周公赶紧向成王提议，让他到鲁国做官，结果鲁国大治，于是又重把胡封到上蔡，是为蔡仲，以奉蔡叔之祀。
蔡仲死，子蔡伯荒立。
蔡伯荒卒，子宫侯立。
宫侯卒，子厉侯立。
厉侯卒，子武侯立。
武侯卒，子夷侯立。
夷侯卒，子厘侯所事立。
厘侯卒，子共侯兴立。
共侯二年卒，子戴侯立。
戴侯十年卒，子宣侯措父立。
三十五年，宣侯卒，子桓侯封人立。