翻译，明史余子俊传中的句子诗词大全

我大致给您翻译一下，有些翻译不一定十分准确，虽非逐字逐句解释但大意一定如此：
所以从榆林就职开始，怨恨之声很多，但子俊始终如一而且坚持，最后竟然成功了，而且给几代人带来了好处。他很孝顺而且友善，当母亲忧虑时，安排子寘不要参加会试，还说虽然这不是命令，但确实我于心不忍。他曾经让他的子孙后代甚至是弟弟都得到入学或升官的权利。

注：
怨讟亦作“ 怨黩 ” ，怨恨诽谤。
荫，封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。

明史余子俊传中有这样一段话，可见他的功绩给弟弟和子孙都带来了好处。“子寰，举进士，终户部员外郎。寘，就武荫为锦衣千户，终指挥同知。曾孙承勋、承业，皆进士。承勋，翰林修撰。承业，云南佥事。”追问“母忧”不是母亲去世的意思吗？
子寘是人名？
追答1、按明史中余子俊传全文联系分析应该子寘是其弟，这个应该是人名，当然这也只是个人猜测，我也不敢肯定。
2、仔细查了下， “母忧”确实是母亲去世的意思，原谅我的知识浅薄。

朱熹是当代书法家吗朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派” 。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
恐怕并非你所说的当代书法家吧

长城的资料,有故事最好中国传统宇宙观认为：“一阴一阳之谓道” 。
这种中国传统宇宙观在中国传统美学方面体现为优美和壮美，简言之，阴柔之美，即所谓“杏花，春雨，江南”；而阳刚之美，即所谓“骏马，秋风，冀北” 。
长城的美，则属于阳刚之美，即壮美。
壮美是以雄伟、刚健、宏大、粗犷为特征，以气势取胜。
优美则以柔媚、秀雅、文静、和谐为特征，以情趣见长。
长城和《离骚》、李杜诗、韩愈文、苏辛词，以及书法中的魏碑，雕塑中的秦俑，云冈、龙门、乐山的佛像，建筑中的故宫等，体现出一种“天行健”的气势和强烈的艺术感染力。
如果说阴柔之美的感受过程具有“润物细无声”的特点，那么，阳刚之美的作品会在刹那间震慑人的心灵。
从这两种形态的美的功能来看，可以说，阴柔之美侧重于影响个体人格的内心世界和精神、情操方面的修养，它对于完善一个独立、完整的人格，具有重要的意义。
而阳刚之美则对于鼓舞一个民族的自信心，振奋一个民族的精神，从而推动历史的前进，具有不可估量的价值和意义。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”文天祥的著名诗句，激励着无数仁人志士为国捐躯。
悲壮、拼搏。
长城所代表的阳刚之美，正是具有这种影响历史创造力的深层内涵。
？长城的这种阳刚之美，或称为壮美、崇高美，来源于它外部的巨大的体积所形成的磅礴气势。
长城，以它的奇伟、雄险和绵延万里的雄姿，征服了无数的瞻仰者。
荷马史诗《伊利亚特》描绘的特洛亚塬发现者，现代著名考古学希里曼在第一次看到中国长城时，发出这样的惊赞：无论是“从爪哇岛火山的高峰上，从加利福尼亚的西拉利瓦达的山顶上，从印度喜马拉雅山的山顶上，从南美洲的哥地来的高原上见到过的宏伟壮丽的景象”都“永远不能和我现在眼前展开的这一幅美丽奇伟的画幅相比拟，我惊讶着，震动着”“它对于我就像洪水以前巨人族的神话式的创造” ，长城壮丽奇伟“超过我想象中的一百倍” 。