“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间 。
“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬 。
这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗 。
从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层 。
诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索 。
这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理 。
就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势” 。
有人说，诗忌说理 。
古代形容奸诈卑鄙的人的诗词 1、宋·邵雍《小人吟》 小人无节，弃本逐末 。
喜思其与，怒思其夺 。
白话释义：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取 。
2、《诗经·小雅·巧言》 蛇蛇硕言，出自口矣 。
巧言如簧，颜之厚矣 。
彼何人斯，居河之麋 。
无拳无勇，职为乱阶 。
既微且尰，尔勇伊何 。
为犹将多，尔居徒几何 。
白话释义：夸夸其谈说大话，口中吐出力不费 。
巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑 。
究竟那是何等人？居住河岸水草边 。
没有武力与勇气，只为祸乱造机缘 。
腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？3、《诗经·国风·相鼠》 相鼠有皮，人而无仪 。
人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止 。
人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼 。
人而无礼，胡不遄死？ 白话释义：看那老鼠有张皮，却见有人没威仪 。
却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻 。
却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼 。
却见有人不懂礼，何不赶快就断气！ 4、《论语·述而》 君子坦荡荡，小人常戚戚 。
白话释义：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子 。
5、《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词 子系中山狼，得志便猖狂 。
金闺花柳质，一载赴黄粱 。
白话释义：“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖 。
“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人 。
这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难 。
...
关于泰山的资料和诗句诗句------望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了 。
造化钟神秀，阴阳割晓 。
荡胸生层云，决眦入归鸟 。
会当凌绝顶，一览众山小 。
游泰山李白其一四月上泰山 石屏御道开六龙过万壑 涧谷随萦回马迹绕碧峰 于今满青苔飞流洒绝巘 水急松声哀北眺崿嶂奇 倾崖向东摧洞门闭石扇 地底兴云雷登高望蓬瀛 想象金银台天门一长啸 万里清风来玉女四五人 飘摇下九垓含笑引素手 遗我流霞杯稽首再拜之 自愧非仙才旷然小宇宙 弃世何悠哉其二清晓骑白鹿 直上天门山山际逢羽人 方瞳好容颜扪萝欲就语 却掩青云关遗我鸟迹书 飘然落岩间其字乃上古 读之了不闲感此三叹息 从师方未还其三平明登日观 举手开云关精神四飞扬 如出天地间黄河从西来 窈窕入远山凭崖览八极 目尽长空闲偶然值青童 绿发双云鬟笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜踌躇忽不见 浩荡难追攀其四清斋三千日 裂素写道经吟诵有所得 众神卫我形云行信长风 飒若羽翼生攀崖上日观 伏槛窥东溟海色动远山 天鸡已先鸣银台出倒景 白浪翻长鲸安得不死药 高飞向蓬瀛其五日观东北倾 两崖夹双石海水落眼前 天光遥空碧千峰争攒聚 万壑绝凌历缅彼鹤上仙 去无云中迹长松入云汉 远望不盈尺山花异人间 五月雪中白终当遇安期 于此炼玉液其六朝饮王母池 暝投天门关独抱绿绮琴 夜行青山间山明月露白 夜静松风歇仙人游碧峰 处处笙歌发寂静娱清晖 玉真连翠微想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣扪天摘匏瓜 恍惚不忆归举手弄清浅 误攀织女机明晨坐相失 但见五云飞资料--------中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征 。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美 。

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